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“罪与走”的文化原型与日本阐释——比较视野中的“藤井鲁迅”研究 被引量:3

Cultural Prototype of Sin and Walk and Japanese Interpretation:A Comparative Study of FUJII’s Interpretation of LU Xun
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摘要 20世纪80年代藤井省三提出“罪与走”的概念,用以解释鲁迅20世纪20年代的思想变化。这一观点继承了早期日本鲁迅研究中“罪”的主题这一学术传统。藤井省三通过考察“流浪的犹太人”这一宗教叙事提出了“罪与走”的文化原型,并基于鲁迅作品与《圣经》主题的比较,分析了“罪与走”所蕴含的多重含义。其中“罪”有三重含义:其一是指“‘觉醒’为‘罪’”之“罪”,其二是指观者之“罪”,其三是指鲁迅自己的“罪”。而“走”是基于“罪”的必然选择,也有对应的三重含义:其一是指“知罪”之“走”,其二是指“复仇”之“走”,其三是指“赎罪”之“走”。藤井省三“罪与走”的提法,一方面发展了日本鲁迅研究中“罪”的主题,提出了“流浪的犹太人”的分析模式。但另一方面,他的比较阐释的方式,对20世纪20年代中国现状以及对“罪”的认识的合理性,其限度还值得斟酌。
作者 吴玥瑶 李松 WU Yueyao;LI Song
出处 《汉语言文学研究》 2019年第3期79-90,共12页 Chinese Language and Literature Research
基金 2012年度国家社科基金重大项目“二十世纪域外文论的本土化研究”(项目编号:12&ZD166)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献9

二级参考文献67

  • 1藤井省三,刘晓芳.鲁迅与芥川龙之介——围绕《流浪的犹太人》传说[J].鲁迅研究月刊,1992(1):41-44. 被引量:3
  • 2藤井省三.鲁迅与芥川龙之介:《呐喊》小说的叙述模式以及故事结构的成立[J].扬子江(评论),2010(2):17-22. 被引量:9
  • 3鲁迅.我怎么做起小说来[A].创作的经验[M].上海:上海天马书店,1933. 被引量:2
  • 4.《鲁迅那里的"生命"与"鬼"--鲁迅的生命观与终末论》..《日本中国学会创立五十年记念论文集》.汲古书院,平成十年十月.. 被引量:1
  • 5本稿是获得研究资助的研究报告的一部分.研究资助项目为"东京女子大学比较文化研究所综合研究一○"(1992年度"关于日本、中国、韩国历史教科书的比较文化之研究"). 被引量:1
  • 6竹内好《鲁迅》,日本评论社1944年12月出版(东洋思想丛书18).该书做于1943年,在从军的过程中出版.1946年11月发行第二版.1952年9月由创元社(创元文库),1961年5月由未来社出版. 被引量:4
  • 7竹内好.《近代主义与民族问题》[J].文学,1951,. 被引量:1
  • 8棍木刚编《井上良雄评论集》(国文社1971年11月).这本书附有平野谦、吉本隆明、棍木刚三个人的《解说》.据编者说,井上良雄本人曾再三拒绝出版这本书,他们"成功地获得了极为消极的诺许",最后的出版条件是"明记"该书的出版"决非出于井上良雄的意志"(编者后记).井上良雄,明治四十年生,经过东京市立第一中学、第一高等学校理科,进京都大学.昭和五年发表处女作《关于宿命与文学》.由于这篇作品发表在芥川龙之介自杀后的第三年,宫本显治发表《败北的文学》,小林秀雄发表《匠心种种》一年以后,所以也一并受到关注.《芥川龙之介与志贺直哉》是井上的名篇,但昭和八年以后就不再写评论了.棍木刚把原因归结为井上的不幸:井上把自己所思考的理念上的"近代无产阶级艺术"(人的本质存在)"生拉硬扯到现实的无产阶级运动中". 被引量:1
  • 9丸山升的《鲁迅在日本》(当初收在1981年出版的《科学与思想》一书,后经增补收进汲古书院1986年10月出版的《近代文学中的中国与日本--共同研究/日中文学关系史》一书中),从1920年的青木正儿开始,对日本介绍研究鲁迅的历史,有着严谨翔实的介绍.本稿以丸山升的这一业绩为前提,通过鲁迅论的变迁,粗略地概括了战后思想史.因为是出于这一目的,本稿只取战后时期,而所提到的专著也限制在最小程度. 被引量:1
  • 10小田狱夫《鲁迅传》,先后有筑摩书房1941年3月初版,乾元社1953年7月版,大和书房1966年10月版.1949年9月的镰仓文库版改名为《鲁迅的生涯》.而最早是1940年分四次在杂志上连载的(分别为《新风》7号、《新潮》9、10、11月号).在内容上,除了大和书房版加进了《补遗》和龟井胜一郎的《感想》以及战后版的《后记》有所改写外,战前战后完全一样.也就是说,小田的观点在战后还是照样通用的. 被引量:1

共引文献37

同被引文献34

引证文献3

二级引证文献1

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