摘要
黄宗羲、黄百家父子为胡瑗、孙复、石介三先生设立学案并将其置于《宋元学案》之首,从而确立了宋初三先生作为宋学开创者的思想史地位。全祖望则因对石介的学问和人品不满,只以胡瑗、孙复二人为宋学开山。黄氏父子基于道德与事功并重的立场,肯定了胡瑗的明体达用之学及其启发式教学法,批判了道学空谈性理、有体无用之流弊。对于胡瑗弟子徐积的荀子批判,黄百家批判了徐积主张的无道德理性的自然人性论,指出人性即是仁义礼智之理,并基于理气、心性情合一的立场批判了徐积心外求理、气外求志,以及性情善恶混在的思想。对于孙复及其弟子石介,全祖望等编纂者肯定了二人的经学造诣与异端批判,又基于气节观批判了石介的道统论。
出处
《湖北工程学院学报》
2017年第4期27-33,共7页
Journal of Hubei Engineering University
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720014)
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(113-410500126)
