摘要
余英时先生在《朱熹的历史世界》一书中对朱子的"道统—道学之辨"进行了重构,指出朱子那里存在着道统与道学的严格区分:道统是孔子之前的有德有位的圣王之间相传的谱系,而孔子有德无位,只能开创道学却未能继承道统。然而,他的这一重构与朱子的本意相距甚远。对朱子而言,道统是道学的传授谱系,道学是道统的传承内容。而道学的具体内容则是一套实现内圣的修养工夫,同时也是历代圣贤相传的治理天下的"密旨"、"心法"。在位的人君作为统治者,只有按照这一套工夫系统进行自我修养,才能够通过内圣的修养实现外王的政治理想。因此,朱子对道统与道学的论述包含着对在位的人君进行政治立法的诉求。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2017年第2期108-114,共7页
History of Chinese Philosophy
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国与世界:古今中西之争视域下世界历史叙述的重建”(项目编号:16JJD720006)
陕西省社会科学基金项目“朱熹哲学的内在体系研究”(立项号:2016C006)
中国博士后第60批科研资助二等资助项目“价值立场与哲理基础:朱熹儒佛之辨研究”(项目编号:2016M602765)
