摘要
以往学界对于荀子"天"的解读,或是将其置于思想史的视野之下梳理发展脉络,或是以"天人之分"为标志认为荀子将"天"视为自然之物加以悬置。因而,可以从哲学层面出发,将荀子之"天"分别置于"自然之天"、"天赋之天"以及"终极之天"三个哲学维度下进行分疏,并阐明涵义。
Traditionally, we can explain Xunzi＇s notion ＂Tian＂ （heaven） from two perspectives： to comb the clues of theory developement with the methodology of intellectual history, or basing on the distinction between Tian and Ren （human beings） to consider Tian as an ordinary thing. I will start my argumentation from philosophical perspective. In this present paper, Xunzi＇s notion ＂Tian＂ can be explained, illustrated and understood from the following three dimensions： ＂Zi Ran Zhi Tian＂ （the natural sky）, ＂Tian Fn Zhi Tian＂（the sky endowed with heaven） and ＂Zhong Ji Zhi Tian＂ （ultimate heaven）.
作者
方达
FANG DA(Philosophy Department of ECNU , Shanghai 200241, China)
出处
《晋阳学刊》
CSSCI
2016年第6期23-28,共6页
Academic Journal of Jinyang
基金
"华东师范大学优秀博士学位论文培育计划"(项目编号:PY2015016)阶段性成果
关键词
荀子
天
人
界限
Xunzi
tian （heaven）
ren （human being）
boundary
