摘要
陈独秀在《偶像破坏论》中,阐述了宗教鬼神、国家君主、功业节孝这三种传统偶像应当破除的原因。陈独秀欲在偶像观的"破""立"过程中完成对民众在学术、思想和文化上的启蒙,以科学、民主思想浸染民众,完成国民劣根性改造的时代任务。陈独秀基于政治文化批判的立场,在否定传统伦理道德基础上,奠定了《新青年》理性主义、科学至上的基石,在非宗教、非纲常伦理(礼教)的意义上,以民主政治、信仰自由、两性平等、自主独立、进步发展等为基本内容,希冀构建迥异于传统的现代化国民性格。陈独秀是反偶像崇拜的理想主义者,他摧毁正统的"神"的偶像,挑战种种盛行的"真理",在启蒙的革命理想与实践道路上,他态度果敢。虽然其实践效果难契理想,但他的精神值得后世学习和传承。
出处
《新乡学院学报》
2016年第7期35-38,共4页
Journal of Xinxiang University
