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意义“内爆”后的重塑——对詹姆斯·凯瑞“传播仪式观”的再思考 被引量:6

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摘要 詹姆斯·凯瑞的"传播仪式观"理念主张传播是一种仪式,目的在于仪式共享,从而在时间上维系和建构社会。然而,在后现代状态下,传播变得更为大众化,推动人文精神后现代变迁的同时,也引发了意义的消解、信息的内爆、符号的异化等问题。笔者分别从会话、文化与网络中的符号造反再思考"传播的仪式观",认为后现代语境中我们依旧需要"传播的仪式观"所提出的传播仪式性,重视全身心、有血有肉的人际交流模式。
作者 于君怡
出处 《传媒观察》 2016年第7期18-21,共4页 Media Observer
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参考文献6

  • 1詹姆斯·W·凯瑞著,丁未译.《作为文化的传播》,华夏出版社2005年P4,P7,P9,P12,P7. 被引量:1
  • 2尼采·史蒂文森著,王文斌译.《认识媒介文化——社会理论与大众传播》,商务印书馆2013年出版,P199,P202,P352. 被引量:1
  • 3戴维·哈维著,阎嘉译.《后现代的状况——对文化变迁之缘起的探究》,商务印书馆2013年P350. 被引量:1
  • 4James W.Carey, "Afterword/The Culture in Question" , James Carey: A Critical Reader by Eve Stryker Munson(Editor), CatherineA. Warren(Editor), 1997, P315. 被引量:1
  • 5James Carey: A Critical Reader by Eve Stryker Munson(Editor), CatherineA.Warren(Editor), 1997, p314. 被引量:1
  • 6让-弗朗索瓦·利奥塔尔著,车槿山译.《后现代状态》,南京大学出版社2011年,P39. 被引量:1

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