期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

叶梅小说《妹娃要过河》的仪式文化内涵分析

下载PDF

导出

摘要叶梅小说集《妹娃要过河》中包含着丰富的仪式文化内涵,祭祀祖先及以咒语、神谕形式出现的超自然能力仪式,展现了土家人崇拜神灵的巫文化;以"哭嫁"为特色的女性通过仪式,彰显了土家族女性生命的成长过程与生命价值;以"撒尔嗬"为代表的丧葬仪式表现了土家人豁达的生命观。

作者谭金柳

机构地区湖北民族学院文学与传媒学院

出处《戏剧之家》 2015年第15期232-234,共3页 Home Drama

关键词叶梅《妹娃要过河》仪式人类学分析

分类号 I24 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献6

1叶舒宪著..文学与人类学知识全球化时代的文学研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003:276.
2叶梅著..妹娃要过河[M].北京:作家出版社,2009:288.
3（英）爱德华·泰勒（Edward,Tylor）著,连树声译..原始文化神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究重译本[M].桂林:广西师范大学出版社,2005:782.
4黄涛.咒语、祷词与神谕:民间信仰仪式中的三种“神秘”语言现象[J].民间文化论坛,2006(2):39-44. 被引量：8
5彭兆荣著..文学与仪式：文学人类学的一个文化视野酒神及其祭祀仪式的发生学原理[M].北京:北京大学出版社,2004:358.
6彭兆荣著..人类学仪式的理论与实践[M].北京:民族出版社,2007:387.

共引文献7

1胡吉星.一个不容忽略的文学传统:美颂传统[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2010,30(2):171-175. 被引量：4
2郗文倩.东汉镇墓文的文体功能及其文体借鉴[J].广西师范大学学报（哲学社会科学版）,2010,46(5):65-69. 被引量：2
3曾庆香.模拟、施为与召唤——论仪式的符号特征[J].国际新闻界,2011,33(8):47-54. 被引量：14
4甘莅豪.“言”与“行”的认识类型：基于概念关系史的考察视角[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）,2018,50(3):98-105. 被引量：1
5胡吉星.论先唐颂体的正体与变体[J].青海社会科学,2019,0(3):164-170.
6邵郁.河西地区魏晋十六国时期镇墓文文体研究[J].地域文化研究,2022(3):66-74.
7辛梦霞.仪式传播视域下的龙舟赛事研究[J].当代体育科技,2022,12(31):131-136. 被引量：1

1牛玉秋.叶梅小说的独特贡献[J].黄河文学,2010(4):12-12.
2张守仁.故乡永远是作家创作的乐土——读叶梅小说集《妹娃要过河》[J].黄河文学,2010(4):13-13.
3严英秀.趟过男人河的女人:论叶梅小说的女性书写[J].民族文学研究,2011,29(5):165-170. 被引量：3
4孟霞.20世纪俄罗斯文学中犹大形象的文学人类学分析[J].外语教学,2014,35(2):85-88. 被引量：2
5弋舟.书过眼[J].都市生活,2010,0(31):4-4.
6周建军.远绍巴楚博采众长——叶梅小说土家历史文化的“重构”[J].红豆,2012(4):28-33.
7陈璐.叶梅小说中土家女性形象[J].名作欣赏（学术版）（下旬）,2016(9):67-69.
8胡尹瑜.高适、岑参与盛唐边塞诗的人性内涵分析[J].青年时代,2015,0(13):237-237.
9吴道毅.论叶梅小说的叙事风格[J].民族文学研究,2003,21(3):101-105. 被引量：4
10李莉.女性与民歌:叶梅小说的二元文化符码[J].中华女子学院学报,2014,26(2):65-70. 被引量：4

戏剧之家

2015年第15期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部