摘要
清代官方的赋学理论,其基础结构,仍是建立于传统的诗赋互言模式之上。这种诗、赋理论相互阐明、相互干预的方式,有效避免了文化话语的断裂,但其显然并不仅仅是历史传统逻辑化的结果。社会结构的功能性运作,使得具有异质性的文化得以调和,亦在整个社会文化层级之上,制造出一系列具有绝对意义的"御制"文本。清代的御制诗赋,通常具有很强的标题性,多义性基本被消除,作品的戏剧性逐渐被场景性所取代,技巧亦被高度纯化,这主要是因为受到社会层级与文化同构化的影响。而另一方面,由于这些文本总体上可以独立于现实的权力关系之外,故其中亦可体现出一种"主体上的自由"。传统赋学中鼓吹的"以下讽(颂)上"或"润色鸿业"的功利性论调得到抑制,而道德性格以及知识喜好则逐渐蜕生为一种审美驱力,这再一次证明了在不同的文化层级中,存在着不同的行为逻辑。
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第3期46-49,共4页
Research of Chinese Literature
基金
吉林省社科项目"清代满族皇室诗歌创作研究"(2013BS104)
长春师范大学人文社科基金项目"清代满族皇室诗歌创作研究"(长师院社科合字〔2012〕04号)
