摘要
韩国大儒李栗谷的人心道心相为始终说,是一种独特的人心道心论。但是,该学说存在明显的内部矛盾,故而是一种不稳定的观点。明确意识到人心的普遍性之后,栗谷实际上就放弃了该观点。他的晚年定论是道心人心统一论,即道心为主人心听命,从而相当程度上向朱熹的观点回归。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2015年第2期112-119,共8页
History of Chinese Philosophy
基金
中央高校基本科研业务费专项资金"政治哲学视域下的朱子研究"(项目编号:2013221002)
国家社科基金项目"政治哲学视角下的先秦儒学与古典自由主义研究"(10CZX020)~~
