摘要
鸠摩罗什入关是中国佛教史上浓墨重彩的一笔。在汉地的短短十余年里．鸠摩罗什重译了大小品《般若》、《法华》等大乘经典，并系统地翻译了“以为心要”的大乘中观论书。借由他传承的般若三论之学，修正了两晋以来中国僧人对于“空”的理解；重译的《法华》、《维摩》等重要大乘经典，成为了中国大乘佛教研究和发展的奠基作品：其所翻译的《成实论》，在南朝掀起了研究的热潮……然而，根据僧传记载，这样一位载誉当时．又得到王室礼遇的鸠摩罗什，在长安的年月里．却常常忧凄苦闷，郁郁不得志，还一度想要辞还西域．而他苦闷的症结．似乎与当时毗昙学在中国的流传颇有关联。本文即以鸠摩罗什与毗昙学的关联为线索，探讨罗什对毗昙的评价．以及鸠摩罗什欲弘之论与中国佛教欲求之法的微妙错位。
出处
《法音》
北大核心
2015年第3期4-8,共5页
The Voice of Dharma
