摘要
私庙作为私产,并不适用于民国的各项庙产法律,也不接受政府监督,更不能成为庙产兴学的对象。但是,在政府和地方精英的主导下,作为兰州首富的水车园朝元观田地却逐渐由私产转化为了公产。对私庙和私产的侵夺,更赤裸裸地暴露了各级政府和社会精英觊觎庙产的偏向性态度,也从三级政府、两地士绅之间的明争暗斗中,进一步揭示了民国时期庙产纷争下的复杂社会面相和历史实态。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第1期67-76,共10页
Religious Studies
基金
2013年华中师范大学优秀博士学位论文培育计划资助项目(重点)"国家与边缘:近代兰州的城市发展(1866-1956)"(2013YBZD09)的阶段性成果之一
