摘要
丰子恺《护生画集》的护生观因其立论基础固有的缺陷,面临着不可回避的理论困境。1929年《护生画集》初集出版后,曾遭到柔石等人的尖锐批评。丰子恺从马一浮对理事关系的认识出发,从"护生即护心"的角度予以辩护。丰子恺将"护生"视为人格修炼的一种方式,试图通过审美涵养人的慈悲心、同情心,以实现人与人、人与自然之间的和谐。《护生画集》的护生观及丰子恺所作的辩护启示我们:当前的生态美学研究,应当把自然的价值和人的价值结合起来,倡导"自然主义"和"人道主义"相统一的"生态人文主义";生态美学是人学而不是科学的生态学,它的根本旨趣在于人的精神层面;进一步说,生态美学是一种人生美学、存在论美学,"存在"比"生态"更适合成为它的本体。
出处
《学术论坛》
CSSCI
北大核心
2014年第9期115-121,共7页
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