摘要
斯宾塞，英国著名的唯心主义哲学家、社会学家和教育学家。斯宾塞认为科学与哲学能够支持并促进了个人主义和社会进步。斯宾塞认为事物的基本规律是“力的恒久性规律”。斯宾塞认为社会和生物体一样，是一个有机体。斯宾塞认为社会进化与生物进化一样都遵循着“物竞天择、适者生存”的普遍规律。斯宾塞认为实在是不可知而必须存在着。斯宾塞认为一切物质运动及其时间、空间都可归结为“力”，它们都是“力的经验的派生物”，因而“力”是“一切终点的终点”。斯宾塞认为我们能够知道的仅仅是这种外部实在的存在，而不是实在本身，外部实在是不可否认的，但它也是不可认识的。斯宾塞认为知识在另外一些意义上的相对性更加重要。斯宾塞非常强调人类大脑对知识的重要性，把它当作知识的必要前提。斯宾塞认为知识是相对的是因为它无论在其内容方面，还是在形式方面，都是有限的。斯宾塞认为知识只能是对相对的东西的知识。斯宾塞认为知识与其对象之间的符合是它们的关系问的符合，而不是它们的本性问的符合。斯宾塞认为形而上学总是要追求关于实在的绝对知识，追求科学的终极观念，其结果都是失败的，因为，这是在追求一种不可知的东西。斯宾塞认为我们的理智不可能认识实在是一回事，相信现象背后有一个实在又是一回事。斯宾塞认为哲学是最高等级的概括知识。斯宾塞认为科学和哲学均以现象为研究对象，即都是研究有限的、有条件的、相对的和可分类的东西。斯宾塞认为物质、运动、空间、时间等概念没有实在性，只是现象范围的概念。斯宾塞认为哲学之为统一的知识是最一般的知识，是对知识作最广泛，最深刻的概括。斯宾塞认为哲学概括的是最一般真理的任务，是存在着一种在一�
出处
《时代经贸》
2014年第6期216-219,共4页
TIMES OF ECONOMY & TRADE
