摘要
姜伯勤先生在《中国祆教艺术史研究》一书中的《唐安菩墓三彩骆驼所见“盛于皮袋”的袄神——兼论六胡州突厥人与粟特人之祆神崇拜》一文中提出①：六胡州粟特人、唐定远将军安菩墓所出一具唐三彩骆驼鞍鞯皮囊上有一神兽型神像，为研究六胡州粟特人文化与突厥人文化的互动，提供了极为珍贵的线索，初唐以迄盛唐，由于粟特人在突厥部落中的活动．大大促进了突厥人的祆教信仰，而突厥人这种“无祠庙，刻蚝为形，盛于皮袋”的祀祆方式的形象，也被安菩这样的粟特人从六胡州带到洛阳。这一背景，使我们得以解释，安菩从六胡州带来这一习俗后，直至盛唐，关林所出三彩佣中祆神形象屡有所见，驼鞍中有祆神的三彩俑的流传年代，也正与六胡州的存在和消隐的年代约略相当。这些三彩俑确实从一个侧面反映了来自六胡州的粟特一突厥相融合的袄教信仰和以马驼“皮袋”祀袄的风习。
出处
《南方文物》
2014年第1期201-202,共2页
Cultural Relics in Southern China
