摘要
西汉初期有田何、韩婴、淮南九师等在传授《周易》。自武帝立《五经》博士之后,田何的再传弟子杨何被立为第一个《易经》博士,为田何所传之《易》成为西汉易学之正宗奠定了基础。但随着宣帝时西汉经学内部之分化,各经之分支竞相被立于学官,出现了施雠、孟喜、梁丘贺三家易学竞争之局面。施氏《易》上承田何、丁宽之易学,属谨守师说一派;孟氏《易》以具有"阴阳灾变"思想为特点,而梁丘《易》则"专行京房(杨何弟子)法"。虽然孟氏《易》受到梁丘贺的百般诋毁与阻挠,但在当时阴阳灾异说盛行的背景下,孟氏《易》还是于宣帝末与施氏、梁丘氏《易》共同被立于学官。孟喜易学开启了象数易学之先河,焦延寿、京房师徒随之而起,从而完成了西汉易学之转型。
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2014年第4期22-28,共7页
Social Science Front
