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建构精神性人文主义——从克己复礼为仁的现代解读出发 被引量:25

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摘要 现阶段人们对文化的认知与践行有所不足,这一方面是没有重视终极的精神性,一方面是物质主义、科学主义的盛行。具体到人文理念,前者表现为不接受内在主体的外在人文主义,后者表现为凡俗的人文主义。这些依然是百年来西方文明的冲击所造成的偏差,形成了古今中西的对立与分裂。要克服这些不足,发挥人文精神的价值,使中国文化成为具有全球意义的地方知识,就需要发掘人的内在心灵世界,需要证成作为人之所以为人的"仁"的核心价值,并且贯通到个人修养与社会活动。这样的人文理念是一种精神性人文主义,能够克服外在人文主义、凡俗人文主义的不足。精神性人文主义的价值在于,既能够成就人的内在价值,不被外物异化,也能够提高处理外在世界的能力,提供坚实的精神支持,从而内外贯通,和谐圆融,实现中国乃至整个人类的进一步发展。
作者 杜维明
出处 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2014年第2期4-10,共7页 Exploration and Free Views
  • 相关文献

参考文献3

  • 1赫伯特·芬格莱特.《孔子.即凡而圣》,彭国翔,张华译,江苏人民出版社2002年版,第36页. 被引量:1
  • 2傅斯年.《历史语言研究所工作之旨趣》,《中央研究院历史语言研究所集刊》第一本,1928年10月. 被引量:1
  • 3何炳棣.《"克己复礼"真诠-当代新儒家杜维明治学方法的初步探讨》,《二十一世纪》,1991年第8期. 被引量:1

同被引文献202

引证文献25

二级引证文献70

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