期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“阎罗王”在我国传播流变考
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
"阎罗王"是中国鬼话传说中最重要的形象之一,也是极具象征意义的文化符号。其形象是随着佛教在中国的传播过程进入中原地区,逐渐与中国本土原有的"泰山府君"形象合流并出现世俗化倾向,成为民间流行的掌管冥间的神。"阎罗王"形象在我国的演变标志着佛教冥报思想中国化得最终成熟。
作者
佟彤
机构地区
贵州师范大学
出处
《前沿》
2013年第18期145-146,共2页
Forward Position
关键词
阎罗王
泰山府君
本土化
世俗化
分类号
G05 [文化科学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
75
参考文献
9
共引文献
54
同被引文献
21
引证文献
1
二级引证文献
2
参考文献
9
1
鲁迅著..中国小说史略[M].北京:团结出版社,2005:263.
2
刘影.
泰山府君与阎罗王更替考[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),1999,31(3):36-41.
被引量:11
3
万建中.
从民俗学角度解读《祝福》[J]
.中国现代文学研究丛刊,1994(2):228-232.
被引量:10
4
侯慧明,赵改萍.
论汉魏六朝时期佛教的地狱思想[J]
.宗教学研究,2008(1):182-186.
被引量:2
5
王晶波,王晶.
佛教地狱观念与中古时期的法外酷刑[J]
.敦煌学辑刊,2007(4):154-162.
被引量:5
6
徐华龙著..中国鬼文化[M].上海:上海文艺出版社,1991:368.
7
韦凤娟.
从“地府”到“地狱”——论魏晋南北朝鬼话中冥界观念的演变[J]
.文学遗产,2007(1):16-25.
被引量:23
8
范军.
中国地狱传说与佛教伦理[J]
.华侨大学学报(哲学社会科学版),2007(3):91-98.
被引量:5
9
杜斗城.
《地狱变相》初探[J]
.敦煌学辑刊,1989(2):73-84.
被引量:10
二级参考文献
75
1
《文物》1975年1—12期目录索引[J]
.文物,1975(12):90-94.
被引量:6
2
杭德州.
长安县三里村东汉墓葬发掘简报[J]
.文物,1958(7):62-65.
被引量:29
3
郭东旭.
宋代酷刑论略[J]
.河北大学学报(哲学社会科学版),1991,16(3):10-14.
被引量:2
4
1981年全国文物考古文献要目(7月)[J]
.文物,1981(11):95-96.
被引量:3
5
万建中.
从民俗学角度解读《祝福》[J]
.中国现代文学研究丛刊,1994(2):228-232.
被引量:10
6
范军.
佛教“地狱巡游”故事母题的形成及其文化意蕴[J]
.华侨大学学报(哲学社会科学版),2005(3):69-79.
被引量:6
7
朱谦之.老子校释[M].北京:中华书局,1984.186.
被引量:54
8
.《大正藏》第53册[M].,.第133页.
被引量:11
9
萧登福.《汉魏六朝佛教之“地狱”说》[J].东方杂志,1988,22(3):23-30.
被引量:1
10
《春秋左传集解·隐公元年》,上海人民出版社1977年版,1297页.
被引量:1
共引文献
54
1
崔立国.
中国典籍中的冥界观——以佛教传入中国前后为例[J]
.中国佛学,2022(1):34-50.
2
刘晨.
泰山府君信仰“东渡”日本考辨[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2023,45(1):112-120.
被引量:1
3
刘影.
泰山府君与阎罗王更替考[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),1999,31(3):36-41.
被引量:11
4
李艳菊.
90年代以来鲁迅《祝福》研究述评[J]
.长江师范学院学报,2007,23(6):94-98.
被引量:1
5
韦凤娟.
魏晋南北朝“仙话”的文化解读——关于超越生死大限的话语表述[J]
.文学遗产,2008(1):39-48.
被引量:4
6
刘兴顺,张静.
从泰山名称看泰山文化中的和谐观念[J]
.泰山学院学报,2008,30(2):30-33.
被引量:2
7
侯艳.
封禅起源新探[J]
.贵阳学院学报(社会科学版),2008,3(4):85-89.
被引量:2
8
宾恩海.
试论鲁迅小说与故乡的民间文化[J]
.广西师范大学学报(哲学社会科学版),2008,44(6):31-35.
被引量:2
9
张固也.
萧时和及其传奇作品考[J]
.社会科学战线,2011(1):117-121.
10
李维,郑红翠.
中国古代游冥故事中的冥界官僚系统论略[J]
.江汉论坛,2011(5):118-121.
被引量:3
同被引文献
21
1
肖远平.
壮族民间故事中的雷神形象及其文化解读[J]
.时代文学,2009(15):49-51.
被引量:3
2
王政.
灵魂鸟·引魂鸟[J]
.中国典籍与文化,1996(3):46-49.
被引量:5
3
李南.
试论阎摩的源与流[J]
.南亚研究,1991(2):66-75.
被引量:7
4
韩伯泉.
论黎族神话里的雷公[J]
.学术论坛,1985,9(8):36-40.
被引量:2
5
苏志刚.
壮族神话中雷公形象的产生[J]
.学术论坛,1983,7(6):103-104.
被引量:2
6
王明丽,牛天伟.
从汉画看古代雷神形象的演变[J]
.中原文物,2002(4):55-59.
被引量:10
7
张成全.
“回煞”考论[J]
.武汉大学学报(人文科学版),2006,59(4):446-451.
被引量:5
8
叶舒宪.
第四重证据:比较图像学的视觉说服力——以猫头鹰象征的跨文化解读为例[J]
.文学评论,2006(5):172-179.
被引量:61
9
范军.
唐代小说中的阎罗王——印度地狱神的中国化[J]
.华侨大学学报(哲学社会科学版),2007(1):92-98.
被引量:7
10
李哲.
论苗族艺术中雷公的形象特点[J]
.辽宁经济职业技术学院学报.辽宁经济管理干部学院,2009(4):125-126.
被引量:1
引证文献
1
1
王婷婷.
大小传统理论视野下的民间鸡脚神信仰探考[J]
.宗教学研究,2020(4):259-264.
被引量:2
二级引证文献
2
1
张玉.
三星堆“青铜鸟脚人像”与“鸡脚神”关系考论[J]
.洛阳考古,2021(3):50-55.
2
譚生力.
漢墓畫像中的鴟鴞與永生意識——從“舊”字構形及相關考古資料説起[J]
.简帛研究,2022(2):352-360.
1
华锐.丹贝坚赞.
简述藏传佛教壁画——六道轮回图[J]
.西藏民俗,2002,11(2):40-40.
被引量:1
2
武利华,燕燕燕.
汉代图像中的阴曹地府[J]
.东方收藏,2011(7):64-66.
3
周郢.
泰山神信仰在日本[J]
.岱宗学刊,1998(1):37-40.
被引量:5
4
丁慧倩,庞守义.
探寻“泰山老奶奶”的前世今生[J]
.三月风,2006(7):52-54.
5
王岳川.
当代文化研究与文化批评症候[J]
.博览群书,2002(2):21-23.
被引量:1
6
潘翀晶.
读汉字 识中国——鬼:现实主义的鬼话[J]
.国学(吉林),2012(8):28-31.
7
“鬼”话连篇[J]
.少年博览(初中版),2010(7):30-31.
8
阎王爷根本不是一个神[J]
.法制博览(名家讲坛、经典杂文),2010(1):79-79.
9
程美东.
改革开放以来中国的文化发展[J]
.上海教育,2008(15):26-27.
10
周郢.
泰山研究在日本[J]
.泰山学院学报,1996,21(3):267-269.
被引量:3
前沿
2013年 第18期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部