摘要
孔子弟子“樊迟问仁”，孔子以“爱人”作答（《论语·颜渊》，下只注篇名），又有“节用而爱人”、“泛爱众而亲仁”（《学而》）等普遍性的爱人之说。由此，以“爱人”和“泛爱众”为标识的儒家仁爱一博爱观念正式起源。后孔安国以“泛爱众”解释《孝经》的“博爱”，应当是抓住了孔子仁爱的普遍之爱本质的。虽然博爱或仁爱的具体落实可能是某个个别具体的人，但任何个别都是一般，对个别具体之人的爱与对一般普遍的民众之爱，事实上不可能分隔开来。
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2013年第9期35-40,共6页
Philosophical Trends
基金
作者主持的国家社会科学基金资助重点项目“儒家博爱论研究”(13AZX011)的阶段性成果
