期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

祭礼:观念为自然与社会立法的仪式——葛兰言关于中国古代祭礼的阐释

下载PDF

导出

摘要祭礼作为人类观念作用于自然与社会而形成的信仰仪式,展现了不同社会阶段的自然界与人类社会以及人类社会主体之间的关系。在庶民的祭礼中,农民的生活观念规定了自然界的秩序,同时强调社会主体间的平等对立,社会由对立通过祭礼达到协和的一体状态;在王侯的祭礼中,政治观念是自然界与人类社会的控制力量,强调政治以其权威通过祭礼达到统治的目的。

作者熊莉

机构地区华中师范大学文学院

出处《黄冈师范学院学报》 2013年第4期12-14,共3页 Journal of Huanggang Normal University

关键词祭礼自然社会观念

分类号 B911 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献5

1[法]格拉耐(葛兰言).中国古代的祭礼与歌谣[M].张铭远译.上海:上海文艺出版社,1989. 被引量：1
2[法]爱弥尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].渠东,汲结译,北京:商务印书馆,2011. 被引量：4
3[法]E·迪尔凯姆狄玉明译.社会学方法的准则[M].北京:商务印书馆,1995.125. 被引量：27
4[法]葛兰言.中国文明[M].杨英译.北京:中国人民大学出版社,2012. 被引量：1
5[英]简·爱伦·哈里森.古代的艺术与仪式[M].吴晓群译.郑州:大象出版社,2011. 被引量：2

共引文献30

1钱民辉.涂尔干的社会学方法论与教育研究[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版）,2005(3):19-24. 被引量：8
2王志强.试论和谐社会构建中的预防犯罪机制——内外三元结构动态预防论[J].现代法学,2005,27(4):57-66. 被引量：5
3张平.我国非公有制企业犯罪原因刍议[J].河北法学,2006,24(1):122-124. 被引量：3
4王焜.民法上的虚像——一个类型化分析视角[J].学术研究,2006(4):82-87. 被引量：4
5曲伶俐.我国刑罚结构之实然与应然[J].东岳论丛,2006,27(3):159-165. 被引量：10
6章礼强,汪文珍.经典理论与法本位[J].中共中央党校学报,2006,10(6):55-60.
7侯纯,彭陟刚.科技法的价值目标重述[J].江西财经大学学报,2007(1):94-101.
8苏明月.犯罪功能论再考——一个对迪尔凯姆犯罪概念的语义与逻辑分析[J].政法论坛,2007,25(3):177-184. 被引量：8
9于志刚.关于“犯罪促进生产力”论的反驳——对于“犯罪有益论”和“相对主义犯罪观”的批判[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2007,28(11):143-154.
10周元宽.教育社会学的“学术之味”——关于教育社会学的一个学科自觉[J].教育理论与实践,2009,29(9):3-6. 被引量：4

1许波.展现弗洛伊德思想的恢宏篇章——评车文博主编《弗洛伊德文集》(修订版)[J].心理学探新,2005,25(2):79-80.
2上官节.圣人化性起伪与圣王专制[J].孔子研究,1989(1):74-81.
3金戈.弗洛伊德主义在中国的兴衰及命运——兼评《弗洛伊德主义原著选辑》[J].心理学探新,1989(3):41-44.
4中国人的信仰[J].检察风云,2013(3):85-85.
5朱祥贵.土家族原始宗教[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,1998,16(5):49-50. 被引量：2
6梁爽.尽意与不尽意之间——先秦儒家言意观初探[J].文教资料,2009(20):6-8.
7尹鑫海.葛兰言视野中的“圣地”与早期的中国宗教信仰[J].国际汉学,2016(2):67-72. 被引量：1
8王水涣.韦伯《儒教与道教》引用有关中国文献略考[J].浙江社会科学,2016(2):126-132. 被引量：2
9曾贤军,王炳书.实践理性与人的自由全面发展[J].文史博览（理论）,2009(7):40-41. 被引量：2
10韩水法.精神的政治经济社会史[J].读书,2015(12):60-70.

黄冈师范学院学报

2013年第4期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部