摘要
邬焜先生"信息本体论"规定的"间接存在(信息=不实在)",是和"直接存在(物质=实在)"相对的一个范畴,间接存在(如水中月)≠直接存在(如月亮);并将信息(间接存在)分为客观信息(事物本体在水中的影像,如水中月)和主观信息(精神),得出所谓"信息是标志间接存在的哲学范畴"的定义,其推理本身就是违背逻辑常识的。"信息哲学"定义"信息思维"是关于"不实在、间接存在(信息场、中介粒子场)"的"思维";而"物质思维"仅是一个毫无存在价值的摆设,因为"物质=客观实在=实在=直接存在",即物质本体是没有可被认知的信息的。然而,邬先生采用的古今中外的范例,都是与"信息思维"的定义背道而驰的,统统都是关于"物质思维"或关于"实在的思维",而不是关于"不实在的思维";是关于"直接存在(物质)"的思维,而不是关于"间接存在(中介物)"的思维!传统哲学物质范畴的地位,被所谓"客观信息"冒名顶替了。
出处
《天水师范学院学报》
2013年第1期25-33,共9页
Journal of Tianshui Normal University
