摘要
先秦儒家的告子性无善恶论、孟子性善论、荀子性恶论皆把人性单一化,不能合理地说明人性的构成及人行善或作恶的原因。儒家"一心开二门"模式的性善情恶复性论认为,人性具有先天善性和后天恶情两种因素,由一体之心开出性情二门,主张以复性的方式去掉恶情回复善性。复性就是由后天之恶情向先天之善性复性。一心二门、性善情恶的复性论是人向善复性的基础和道德教化的根本,为弃恶从善的道德教化和人生修养提供了依据。
Pre-Qin Confucians like Gao Zi, Mencius and Xun Zi simplify human nature, thus failing to account for its formation and people＇ s good or evil deeds. The Confucian theory of good nature and evil feeling holds that human nature has two elements： innate good nature and postnatal evil feeling, just like ＂one mind with two doors＂, and that good nature can be restored by ridding the evil feeling. This provides a foundation for moral teachings and human cultivation.
出处
《东方论坛（青岛大学学报）》
2012年第1期25-29,46,共6页
Eastern Forum（JOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY）
基金
教育部人文社科重点研究基地重大课题"中日韩佛教交流与比较"(08JJD730051)子课题"中国佛性论与儒佛关系研究"阶段性成果
关键词
性善
情恶
一心开二门
复性
good nature
evil feeling
one mind with two doors
return of human nature
