期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

国家级非物质文化遗产名录--苗族鼓藏节被引量：1

原文传递

导出

摘要鼓藏节,苗语称＂牯哝江略＂,意为鼓社节,即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。鼓藏节是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节12年举办一次。＂鼓＂是祖先神灵的象征,所以鼓藏节的仪式活动都以＂鼓＂为核心来进行。鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导＂鼓藏头＂操办,＂鼓藏头＂经由群众选举产生。

作者阿土

出处《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期121-121,共1页 Guizhou Ethnic Studies

关键词非物质文化遗产鼓藏节国家级苗族名录仪式活动鼓社

分类号 G12 [文化科学]

引文网络
相关文献

同被引文献2

1贵州省编辑组.台江县巫脚乡苗族的吃鼓藏[M]//苗族社会历史调查(一),贵阳:贵州人民出版社,1986. 被引量：1
2吴晓东.神秘的祭典:贵州榕江县乌略寨吃鼓藏纪实[M]//采风论坛.北京:中国文联出版社,2007. 被引量：1

引证文献1

1杨杰宏.贵州控抗苗寨鼓藏节:“非遗”概念实践的地方性文本[J].黔南民族师范学院学报,2014,34(4):5-12. 被引量：2

二级引证文献2

1张池.“登麦”苗族的“鼓藏”祭仪与文化象征[J].宗教学研究,2017(3):151-157. 被引量：1
2张龙.遗弃与传承的竞争——也论现代化进程中少数民族民间信仰的保护和利用[J].怀化学院学报,2019,38(7):10-13. 被引量：1

1吴平.“清水江文书整理与研究”获立项[J].原生态民族文化学刊,2011,3(4):2-2.
2罗连祥.现代文化视域下的黔东南苗族＂鼓藏节＂分析[J].文学与艺术,2010(6):155-156.
3吴再林,程太霞.贵州榕江高排村苗族“鼓藏节”文化内涵分析[J].陕西学前师范学院学报,2016,32(6):14-17.
4王红光,刘文锁.月亮山“鼓藏节”考略[J].贵州民族研究,2008,28(5):98-105. 被引量：4
5杨柳.苗族古老的社会组织和村民委员会的关系[J].丝绸之路,2010(6):54-55. 被引量：3
6李宇.黔东南苗族“鼓藏节”中的象征符号意义[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2012,33(5):106-108. 被引量：3
7覃东平,张本里.试论苗族鼓社的社会作用[J].贵州民族研究,2004,24(2):17-21. 被引量：4
8王洪光,孙华.“礼失而求诸野”——观高排村苗族“鼓藏节”有感(二则)[J].南方文物,2008(3):149-150. 被引量：4
92012中国·雷山苗年文化周暨鼓藏节大型活动剪影[J].杉乡文学,2012,0(12):65-68.
10牛汉.悼念一棵枫树[J].生态文化,2005(4):31-31.

贵州民族研究

2010年第6期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部