摘要
在《西游记》中,吴承恩以封建伦理为基准,用男性的笔触描写了一系列的女性形象。她们是男权话语下的产物,作品将她们与取经四众相联系:满堂娇和女儿国国王之与唐僧、观音之与孙悟空、女妖之与唐僧,展示了女人的从礼、女神的人性和女妖的反叛,反映的是男权体系下对女性的要求。相对于《三国演义》、《水浒传》中的女性描写,《西游记》中的女性具有更多的个性觉醒意识,这与当时的社会经济、文化思潮密不可分。
Wu Chengen described a series of female image under traditional moral principles in ＂Journey to the West＂. They are products of male discourse. The novel associates them with pilgrimage to the West： Man- Tangjiao, King of ladies kingdom and Xuanzang, Avalokitesvara and Monkey King, succubus and Xuanzang. The novel displays to us ritual woman, perfect goddess, rebellious succubus. Compared with the female images in Romance of the Three Kingdoms and Water Margin, the female images in ＂ Journey to the West＂ have more individual consciousness ,which is inseparable with the old social economy and cultural trend.
出处
《山西师大学报（社会科学版）》
北大核心
2010年第6期22-25,共4页
Journal of Shanxi Normal University(Social Science Edition)
关键词
男权话语
《西游记》
女性
male discourse
＂Journey to the West＂
female image
