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元济宁路景教世家考论--以按檀不花家族碑刻材料为中心 被引量:12

A Study and Commentary on a Nestorian Family in Jining Circuit in the Yuan Dynasty:Based on Materials on the Stele Inscriptions of the Antanbuhua (按檀不花) Family
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摘要 济宁路在元代是景教重镇,这里长期存在着景教寺院和教徒群体。作为蒙古贵族弘吉剌氏的家臣,按檀不花家族至少三代先后在济宁路各地为官,留了不少碑刻材料。这些碑刻提供了元代景教的许多新知识,可以弥补景教研究在汉文史料上的不足。按檀不花家族在济宁路当政期间,曾经兴修景教寺宇,复建阙里孔廷,甚至参与道教庙宇的建设,展现了元代景教徒与中国本土文化与宗教的交融与互动。 In the Yuan dynasty, Jining Circuit, where Nestorian churches and believers had long existed, was an important region for Nestorians. As retainers of the Mongol aristocracy Onggirat, the Antanbuhua family held official posts in Jining Circuit for three generations at least and left many stele inscriptions. These materials provide quite a lot of hitherto unknown information about the Nestorians in the Yuan dynasty, material that can to some extent make up for the shortage of Chinese historical texts for research on the Nestorians. When they held positions in Jining Circuit, the Antanbuhua family actively engaged in the building of Nestorian churches and the reconstruction of the Confucian Temple in Queli and even participated in the construction of Taoist temples. This demonstrates the communication and interaction between local culture and religion and the Nestorians in the Yuan dynasty.
作者 张佳佳
出处 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期39-59,共21页 Historical Research
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  • 6第4行:twkwz/toquz:碑文中有几处该写舌根辅音x的,写成舌后辅音k。除这里外,尚见于9行的'ryk(arygh)。 被引量:1
  • 7第5行:lw()s(y) s()msha:第一个字母初看似为n,左方表示l的下斜线不清楚。但根据汉文,忻都曾任上都留守,此处似为“留”字的lu(缺后面的两个字母sbu)。后面的s(y)可理解为第三人称领属附加字尾。这里就和汉文原文说忻都曾任上都留守相吻合了。但这里尚遗留上都和大都的关系问题。是否碑文突厥语部分的作者不明白上都和大都不是一回事?萨木沙似为忻都的教名,但找不出其相应的景教名字。 被引量:1
  • 8第5行:eshlik“妻子”:本来esh即为“妻子”之意。-lik附加成分表示“某某一类”之意。这里是否表示也里世八为忻都之妾的意义? 被引量:1
  • 9第6行:tngri yarlyghyn bütür-:原义为“执行上天的旨意(命令)”,这是景教墓碑对于“死亡”的一般说法,也常见于其他突厥语景教碑。 被引量:1
  • 10第7行:k(a)wra<叙利亚语q(a)wm(CSD489a)“墓”。 被引量:1

共引文献98

同被引文献81

引证文献12

二级引证文献19

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