摘要
儒家的"安身立命"说不同于佛老,它是融于儒者积极的德行修养活动之中的。尽管缺乏"安身立命"的规范文字表述,但儒家确有其独特的"安身立命"思想。其理论来源主要是《周易》的"安身"说和《孟子》的"立命"说。儒家以"修身"解"安身",强调先修其身而后立其命;其所立之"命"突出的是人的道德和精神生命。从传统儒学到宋明理学,儒家的"安身立命"着眼于现世和人伦,既积极主动又不刻意强求,重在立道、守道、尽道和德行修养的过程。
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2010年第4期33-38,共6页
Social Science Front
