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从卢梭到马克思:自我的回归与超越 被引量:1

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摘要 认识自我被认为是哲学探究的最高目标。无论是卢梭还是马克思,都认为伴随文明进程的是人的自我的外化或异化,卢梭从自由是人的真实本性出发,认为文明的进步使人"看来是"和"实际是"变成了迥然不同的两回事,克服自我异化的前提是重新发现自我,即在人道层面返于自然状态。马克思从处于可以通过经验观察到的现实中的活生生的人出发,认为人是一种有能力超越自我的存在,生活中的人对人的生活的辩证否定,人类终将消灭社会关系对个体人的异己构建,达到人之为人所应有的水准。
作者 郭长军
出处 《前沿》 北大核心 2010年第4期28-31,共4页 Forward Position
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参考文献6

  • 1[美]列奥·施特劳斯.《自然权利与历史》.彭刚译.三联书店,2003年版.第185、230页. 被引量:17
  • 2[法]卢梭.《论人类不平等的起源和基础》[M].商务印书馆,1962年.第56页. 被引量:25
  • 3[法]卢梭.《爱弥儿》(下).商务印书馆,1978年版,第709页. 被引量:2
  • 4[法]卢梭.《爱弥儿》(上),商务印书馆,1978年版,第5页. 被引量:1
  • 5[法]卢梭 何兆武译.《社会契约论》[M].商务印书馆,1980年.第26-29页,第9页,第16页. 被引量:158
  • 6《马克思恩格斯全集》(第一卷),人民出版社,1960年版,第452页. 被引量:2

共引文献197

同被引文献11

引证文献1

二级引证文献1

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