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海德格尔对黑格尔“精神与时间”之关系的解构 被引量:3

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摘要 在西方传统哲学中,时间几乎总是与精神联系在一起,并且精神始终占据主导地位,它是主词、主体或本原,时间是其谓词、属性或派生物。要理解时间,必须从精神出发,以精神为根据。这种对"精神与时间"之关系的理解一直持续到20世纪,直到海德格尔才得到彻底的反思与解构。在海德格尔看来,精神以及与之属于同一维度的心灵、灵魂、人格、生命等,不再在存在论上具有本原地位,不再是理解其他事物(比如时间)的根据。相反,要想理解它们,必须从更为本源的时间性出发才得以可能。
作者 朱刚
机构地区 中山大学哲学系
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期13-17,共5页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金 广东省哲学社会科学"十一五"规划2007年度青年项目(07YC01)
  • 相关文献

参考文献8

二级参考文献10

  • 1海德格尔.《形而上学导论》[M].商务印书馆,1996年版.第4-5页,第10页,第13、15页. 被引量:63
  • 2朱刚.“德里达对形而上学本原观的解构及其伦理意义”,《中国现象学与哲学评论》第七辑,上海译文出版社,2005年. 被引量:1
  • 3海德格尔.《存在与时间(Sein und Zeit).陈嘉映,王庆节合译,熊伟校,陈嘉映修订.[北京]三联书店,1999年版,第54页,第59页,第417页,第417页,第496页,第491页,第492页,第492页,第492页. 被引量:1
  • 4《存在与时间》第10节,第54页. 被引量:1
  • 5Derrida: De l'esprit, Heidegger et question,Galilee,1987, p. 38, p. 44, p. 45, p. 51, p. 54, p. 24, p. 24, p. 29,pp. 70-72, p. 72, p. 73, pp. 163-164. 被引量:1
  • 6Heidegger: Die Selbst Behauptung der Deutschen Universitat, Das Rektorat 1933/1934, p. 9, p. 14,p. ll, p. 19. 被引量:1
  • 7吴增定,林国荣译文(http://philo.ruc.edu.cn/pol04/edu/p_edu/popular/200407/470.html). 被引量:1
  • 8Heidegger. Einfuhrung in die Metaphysik,Ttibingen: Niemeyer, 1987. 被引量:1
  • 9德里达.De l'esprit, Heidegger et la question, p. 72. 被引量:1
  • 10黑格尔 王造时译.《历史哲学》[M].上海书店出版社,1999年.第126、129、127页. 被引量:88

共引文献184

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