摘要
今年适值五四运动九十周年,各种各样的纪念活动已陆续展开。但对我们这些从事中国现代文学研究与教学的人来说,纪念五四,首先想到的是五四文学。这并非有意忽略1919年5月4日的那场学生运动——恰恰相反,那场声势浩大的学生运动所承载的热情与诉求,已经像遗传密码一样进入了我们的血液,时常吸引我们悄然反顾。但由于专业的限制,我们尚无法从学理上对这场运动进行系统的回顾与反思,所以,我们选择了五四文学作为讨论的对象,并谨以这种方式,来表达我们对新文学先驱者们的景仰和对那段辉煌历史的敬畏。人们纪念重大历史事件一般有两个目的:一、希望历史事件永远成为历史,或者说通过纪念将历史封存起来,就像我们参观木乃伊,并不是为了自己死后也成为木乃伊一样——这样的纪念,是一个不断重复的安葬仪式;二、通过对历史事件的纪念,来传承历史的精神,这样的纪念是为了使历史重生。当我们选择了五四文学作为我们的讨论对象时,我们的目的是明确的:通过重新阐释五四文学的价值和意义,来检讨我们当下文学存在的问题。《诚与真》一文,重点剖析了五四文学对诚与真的追求与坚守,认为五四文学的思想和艺术成就可能会被后世文学所超越,但它不造作、不虚饰、不卖弄、不轻佻的精神特质和天使一般的磊落情怀,是无法被超越、无法被复制的。与之相比,当下文学诚与真的缺失,可能是它被读者冷落、被边缘化的原因之一。《爱与美》一文认为五四文学最值得我们珍视和挖掘的是它对于博爱和永恒价值的追求,简单说来就是关于"爱"和"美"的执著而热烈的拥抱。五四文学的这一特质应该成为我们建构当今文学的重要资源。《情与性》在讨论五四文学及人的觉醒时,把情与性作为立论的基点,认为性的驱动与对情的追求,是五四人的�
出处
《济南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2009年第3期13-15,共3页
Journal of University of Jinan:Social Science Edition
