性起与自性清净圆明体:华严宗的心性本体论被引量：1

下载PDF

导出

摘要华严宗心性论的特色和根基在于“自性清净圆明体”本体地位的确立。华严学中，此“自性清净圆明体”即一心，亦即如来藏。此心在众生心识中叫作心体，在法界中叫作“一真法界”。此“体”不但是众生之本体，也是宇宙万物之本体。华严诸师将“法界”与一心同等使用，又用“一真法界”统摄四种法界，从而构成了独特的法界本体论。而相即相入的逻辑和唯心回转的本体论原理也可当作华严学的方法论。

作者杨维中

机构地区南京大学哲学系

出处《佛学研究》 1999年第0期136-145,共10页 Buddhist Studies

关键词性起自性清净华严宗心性本体论

分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献29

1魏南枝.美国的文化认同冲突和社会不平等性——种族矛盾的文化与社会源流[J].学术月刊,2021,53(2):85-96. 被引量：20
2于博洋.浅谈雍和宫对清代多元一体民族关系的凝聚力[J].文化学刊,2021(1):244-246. 被引量：1
3何哲.全球治理的困境与出路[J].南京社会科学,2021(1):65-74. 被引量：6
4王恩洋.上座部和大众部佛教思想的分化[J].佛学研究,1996(0):48-51. 被引量：1
5朱翔飞.孔子与《易传》——论儒家形上学体系的建立[J].周易研究,2002(1):19-27. 被引量：3
6杨维中.从隋唐佛道论争看道教心性思想的形成[J].佛学研究,2004(1):146-159. 被引量：2
7王泸生.元代喇嘛教在汉地的传播与影响[J].社会科学家,2005,20(3):35-38. 被引量：2
8何孝荣.试论明太祖的佛教政策[J].世界宗教研究,2007(4):19-30. 被引量：21
9姜良存.从三言二拍看佛道对世俗社会生活的影响[J].齐鲁学刊,2009(2):116-119. 被引量：4
10楊曾文.佛教戒律和唐代的律宗[J].中国文化,1990(2):5-17. 被引量：6

引证文献1

1何哲.无我、平等与慈悲:中华大乘佛家思想与人类治理体系完善[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2022,21(6):84-97.

1拉毛扎西.《胜鬘经》如来藏息想研究[J].青年与社会（下）,2015,0(1):363-364.
2程恭让.牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正[J].哲学研究,1999(12):59-66. 被引量：3
3涅槃[J].法音,1990,0(4):36-36.
4印顺法师谈如来藏思想[J].法音,1997,0(2):14-14.
5严珂.梁启超对《大乘起信论》的学理考察[J].网络财富,2009(4):164-165.
6李富华.《胜鬘经》导读[J].佛教文化,1996,0(6):12-13.
7张玉皎.如来藏本有义与自性清净义之研究[J].云南社会主义学院学报,2014,16(1):397-397.
8吴立民.南山寺缘起碑[J].佛教文化,1998(5):46-46. 被引量：1
9李寿冈.门外叩诗禅[J].中国韵文学刊,1996,10(1):1-9.
10方立天.华严宗心性论述评[J].中华文化论坛,1994(4):18-24. 被引量：1

佛学研究

1999年第0期

浏览历史

内容加载中请稍等...

性起与自性清净圆明体:华严宗的心性本体论被引量：1

同被引文献29

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

性起与自性清净圆明体:华严宗的心性本体论 被引量：1

同被引文献29

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

性起与自性清净圆明体:华严宗的心性本体论被引量：1