宋明楞严学与中国佛教的正统性--以华严、天台《楞严经》疏为中心
被引量:10
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2008年第3期33-47,共15页
History of Chinese Philosophy
基金
“广东省哲学社会科学规划项目”资助
参考文献120
1 Kogen Mizuno, Buddhist Sutras : Origin, Development, Transmission, Tokyo : Kosei Publishing Co. , 1982,111. 被引量:1
2 钱谦益.《牧斋杂著·楞严解序》.《钱牧斋全集》,第7册.上海:上海古籍出版社,2003年版,第423页. 被引量:1
3 Donald S. Lopez,On the Interpretation of the Mahayana Sutras, Donald S. Lopez, ed. , Buddhist Hermeneutics, Honolulu : University of Hawaii Press, 1988, P51. 被引量:1
4 Howard Felerpin, Beyond Deconstruction : the Use and Abuse of Literary Theory, Oxford : Clarendon, 1985, P33. 被引量:1
5 F. F. Bruce, The Canon of Scripture, Downers Grove : Intervarisity Press, 1988, P332. 被引量:1
6 宋濂.“送觉初禅师还江心序”.石峻,楼宇烈等编.《中国佛教思想资料选编》.第三卷.第三册.北京:中华书局,1989年版,第180页. 被引量:1
7 钱谦益.《牧斋有学集》卷四十“复即中乾老”.《钱牧斋全集》第6册.第1374页. 被引量:1
8 张曼涛..现代佛教学术丛刊 35 第4辑 5 大乘起信论与楞严经考辨[M],1978:389.
9 赞宁.《宋高僧传》卷六“义解篇第二之三·惟慈传”.北京:中华书局,1987年版,第113,114页. 被引量:1
10 荒木见悟.《楞严经·解说》“三”.《中国撰述经典·二·楞严经》.第372页. 被引量:1
二级参考文献43
1 陈垣.《中国佛教史籍概论》[M].北京:中华书局,1962年.第40页. 被引量:8
2 智圆.《金刚绰显性录》[A].陈英善.《天台性具思想》[C].,.第135页. 被引量:1
3 知礼.《四明十义书》卷上[A]..《大正藏》第46卷[C].,.841页. 被引量:1
4 知礼.《十不二门指要钞》卷上[A]..《大正藏》第46卷[C].,.711,710,708,709页. 被引量:1
5 吕著.《中国佛学源流略讲》[M].中华书局,1979年版.第200-201页. 被引量:1
6 法藏.《大乘起信论别记》[M].,.. 被引量:1
7 仁岳.《十不二门文心解》[A]..《续藏经》[C].,.第348-349页. 被引量:1
8 .《十不二门指要钞》卷下,卷上[A]..《大正藏》第46卷[C].,.716,711页. 被引量:1
9 .《示指珠》卷上[A]..《续藏经》第56卷[C].,.308页. 被引量:1
10 Brook Ziporyn, Evil and/or/as the Good: Omnicentrism, Intersubjectivity, and Value Paradox in Tiantai BuddhistThought, Boston:the Harvard University Press, 2000, P220-222. 被引量:1
共引文献13
1 殷光明.敦煌的疑伪经与图像(上)[J] .敦煌研究,2006(4):8-14. 被引量:6
2 吴忠伟.圆教的自拘--山家山外之争与宋代制度佛学[J] .江苏社会科学,2009(1):116-120. 被引量:1
3 李小荣.《佛说续命经》研究[J] .敦煌研究,2010(5):71-78. 被引量:2
4 龚隽.唐宋《圆觉经》疏之研究:以华严、天台为中心[J] .中国哲学史,2011(2):71-83. 被引量:4
5 龚隽.经史之间:印顺佛教经史研究与近代知识的转型[J] .中国哲学史,2013(1):109-120.
6 刘聪.宋明理学与佛学关系蠡测——“格物贯通”与“渐修顿悟”之比较[J] .学习与实践,2013(3):134-140. 被引量:1
7 夏志前.《楞严经》之译、解与圣典化问题[J] .学术研究,2014(11):22-30.
8 郁龙余.《道德经》印译的意义[J] .湖南科技学院学报,2015,36(2):43-46.
9 翁后发.方东美与荒木见悟对华严宗哲学的不同理解——以其中二元对立问题的解决之道为例[J] .南京晓庄学院学报,2016,32(3):104-109.
10 夏金华.古代纸质衣物与僧伽生活考释[J] .宗教学研究,2016(3):103-109. 被引量:1
同被引文献102
1 李霞.中国佛教解经方法的演变[J] .中国哲学史,1998(2):72-80. 被引量:7
2 李富华.关于《楞严经》的几个问题[J] .世界宗教研究,1996(3):74-82. 被引量:4
3 聂清.《证道歌》作者考[J] .宗教学研究,2000(1):131-137. 被引量:2
4 龙延.《楞严经》与黄庭坚——以典故为中心[J] .中国典籍与文化,2002(4):15-22. 被引量:1
5 杨维中.论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想[J] .宗教学研究,2001(1):59-66. 被引量:3
6 周裕锴.诗中有画:六根互用与出位之思——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响[J] .四川大学学报(哲学社会科学版),2005(4):68-73. 被引量:22
7 龚隽.北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争[J] .中国哲学史,2005(3):83-94. 被引量:6
8 冯国栋,车轩.杨亿佛门交游考[J] .宗教学研究,2007(2):88-93. 被引量:7
9 杜继文,魏道儒.中国禅宗通史[M].南京:江苏人民出版社.2007. 被引量:12
10 朱熹.朱子语类[M].朱子全书.上海:上海古籍出版社,合肥:安徽教育出版社,2002. 被引量:17
引证文献10
1 朱兆丰.永明延寿楞严思想管窥——以《宗镜录》与《楞严经》思想的比较为中心[J] .佛学研究,2024(1):255-269.
2 龚隽.唐宋《圆觉经》疏之研究:以华严、天台为中心[J] .中国哲学史,2011(2):71-83. 被引量:4
3 王彦明.《楞严经疏解蒙钞》的文献学价值[J] .江苏广播电视大学学报,2012(1):67-71. 被引量:3
4 许潇.《永嘉证道歌》中禅化的华严思想探析[J] .中南大学学报(社会科学版),2013,19(1):58-61.
5 龚隽.经史之间:印顺佛教经史研究与近代知识的转型[J] .中国哲学史,2013(1):109-120.
6 周黄琴.《楞严经》的疏解——以陆西星的《楞严经说约》、《楞严经述旨》为例[J] .宗教学研究,2015(2):97-102.
7 崔韩颖,孙钰捷.宗派意识与天台宗“性具善恶”之诠释[J] .理论月刊,2019(5):51-57.
8 申婷.宋代《楞严经》注疏“释经方法”考[J] .宝鸡文理学院学报(社会科学版),2022,42(2):53-60.
9 申婷.二十年来国内《楞严经》研究综述[J] .宝鸡文理学院学报(社会科学版),2024,44(4):45-51.
10 龚隽.《楞严经》与唐宋禅门中的顿与渐[J] .中国哲学史,2024(6):80-90.
二级引证文献7
1 龚隽.经史之间:印顺佛教经史研究与近代知识的转型[J] .中国哲学史,2013(1):109-120.
2 王余光,熊静,范凡.2012年我国文献学研究进展[J] .山东图书馆学刊,2013(5):1-11. 被引量:1
3 龚隽.从《华严经》到《圆觉经》:唐代华严教学中的经典转移[J] .世界宗教研究,2018(1):87-95. 被引量:2
4 于素祥,王彦明.钱谦益《天童塔铭》之争考论[J] .闽江学院学报,2019,40(4):36-42.
5 郝婧.钱谦益的文献学成就撷析[J] .石家庄职业技术学院学报,2021,33(5):37-40.
6 阿依达尔·米尔卡马力,张戈.中国国家图书馆藏两件回鹘文《圆觉经》注疏残叶研究[J] .宗教学研究,2022(1):183-189.
7 王凯.宋代华严系《圆觉经》注疏特点丛考[J] .宗教学研究,2023(3):71-77.
1 张灏.伽达默尔对主体性的批判[J] .玉林师范学院学报,2010,31(3):32-36. 被引量:2
2 王博.卦爻辞的弹性--以《易传》的解释为中心[J] .中国哲学史,2008(3):84-93. 被引量:5
3 黄裕生.论自由与现代社会的基本原则[J] .求是学刊,2016,43(5):41-47. 被引量:2
4 徐路军.“思无邪”释——“误读”中建构的孔子以礼为标准、尊德性的诗教观[J] .重庆与世界,2011,28(1):114-116.
5 李大强.作为反馈机制的真理概念——兼论戴维森的真理理论[J] .自然辩证法通讯,2005,27(5):42-47.
6 方朝晖.当今儒学最重要的工作之一是激活[J] .重庆与世界(教师发展),2016,0(9):53-54.
7 黄裕生.现代社会依靠自由形成伦理规范和组织原则[J] .学术界,2016(11):250-250.
8 刘李.作为解释学的意识形态理论[J] .贵州社会科学,2011(8):34-37.
9 黄继新.基督教解释学浅谈[J] .金陵神学志,1996,0(3):70-74.
10 胡潇.简论阐释中的主体性真实[J] .现代哲学,1999(4):38-43. 被引量:1
;