朱熹的伦理学与后伦理学之别

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摘要朱熹受程颐的启发，把理分为“所当然之则”与“所以然之故”两个不同的层面，并认为后者比前者“更上一层”。朱熹以此诠释《论语》“四十而不惑，五十而知天命”和“民可使由之，不可使知之”，从而认为“所以然之故”就是“天命”。从现代的观点来看，“所当然之则”相当于具体的特殊的自然法则、道德准则和行为规范，属于伦理学的研究对象；“所以然之故”相当于抽象的普遍的最高原理、原则，属于后伦理学的研究对象。

作者赵妙法

机构地区安徽大学哲学系

出处《中国德育》 2008年第9期92-92,共1页 Moral Education China

关键词伦理学朱熹《论语》 “天命” 自然法则行为规范道德准则知天命

分类号 B82 [哲学宗教—伦理学] B244.7

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