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拉祜族“奥者奥卡”制度与礼物交换——以赛罕村为例

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摘要 拉祜族的"奥者奥卡"制度是较诸氏族制度更为古老更传统的制度,她是以性别为基础的社会组织,也是由父系和母系双系大家庭组成的社会制度,是氏族制的前身。"奥者奥卡"制度在1949年以前仅保存其残余的外壳,但时至今天在赛罕村的拉祜族村落中依然存留。礼物的交换关系是维持"奥者奥卡"制度生命力的源泉,以前人对"奥者奥卡"制度的调查研究为基础,结合实地调查的鲜活资料对这个古老的制度从微观角度作粗浅探讨。
作者 李建波
出处 《思茅师范高等专科学校学报》 2008年第4期15-19,共5页 Journal of Simao Teachers' College
  • 相关文献

参考文献4

  • 1晓根.拉祜族“屋吉屋卡”制度探析[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),1993,14(2X):41-44. 被引量:3
  • 2(法)马塞尔·莫斯(MarcelMauss)著,汲喆.礼物[M]上海人民出版社,2005. 被引量:1
  • 3(英)马凌诺斯基(Bronislaw,Malinowski)著,费孝通译..文化论[M].北京:华夏出版社,2002:107.
  • 4李放春,刘瑜译,阎云翔.礼物的流动[M]上海人民出版社,2000. 被引量:1

共引文献2

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