略论儒家伦理的话语表达之特征被引量：1

下载PDF

导出

摘要儒家伦理话语所表达的主要内容为伦理体验;其表达方式主要有语录、注经以及评述历史和时事等,表现出某种"解释学"的特征;其话语蕴涵着一种根植于"意象"思维的伦理思考方式,其取向是注重直观和综合把握,力求引导和激发主体自身的体悟。儒家伦理的这种理论形态与当代伦理学的理论表达方式是相容的,具有有效应答当代伦理问题的潜力。这对于思考"儒家伦理的现代转化"问题具有重要意义。

作者魏冰娥

机构地区武汉大学哲学学院

出处《理论与现代化》 CSSCI 2008年第4期65-69,共5页 Theory and Modernization

关键词懦家伦理话语表达特征

分类号 B82-055.9 [哲学宗教—伦理学]

引文网络
相关文献

参考文献7

1R. 施贝曼,甘绍平.哲学的伦理学是什么?[J].世界哲学,2005(2):96-101. 被引量：5
2K.黑尔德,涤心.对伦理的现象学复原[J].哲学研究,2005(1):50-56. 被引量：19
3牟宗三.中国哲学十九讲[M]上海古籍出版社,2005. 被引量：1
4哈佛燕京学社..儒家传统与启蒙心态[M],2005.
5朱贻庭主编..与孔子对话新世纪全球文明中的儒学[M].上海:学林出版社,2005:304.
6刘耘华著..诠释学与先秦儒家之意义生成《论语》、《孟子》、《荀子》对古代传统的解释[M].上海:上海译文出版社,2002:235.
7哈佛燕京学社,三联书店主编..儒家与自由主义[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2001:382.

共引文献22

1陈涛.无须德性的伦理生活黑格尔论现代社会的理念[J].社会,2022,42(5):95-123.
2夏宏.生活世界的伦理学价值[J].江苏社会科学,2005(4):48-51. 被引量：2
3杨竞业.绝对道德建构的可能范式[J].重庆社会科学,2006(1):108-115.
4姬志闯.环境伦理的实用主义图景[J].理论界,2008(2):116-117.
5曲蓉.道德与社会风习[J].长春市委党校学报,2008(2):17-21. 被引量：3
6魏冰娥.浅析儒家伦理话语表达的当代价值——以儒家伦理话语表达之特征为视角[J].船山学刊,2008(4):126-129.
7王腾.西方道德形而上学分型研究论纲——从柏拉图到马克思·舍勒[J].伦理学研究,2009(2):99-102.
8靳宝.论海德格尔对康德主体伦理学的批判——基于敬重现象的分析[J].人文杂志,2009(5):31-37. 被引量：1
9肖会舜,欧阳凌.道德理性与伦理精神——论黑格尔伦理对道德的超越[J].商丘师范学院学报,2009,25(5):5-9.
10牛俊美.当代伦理学的“生活世界转向”及其形态特质[J].伦理学研究,2010(3):109-113. 被引量：1

同被引文献7

1雷永强.论孔子乐论的情感世界[J].中国哲学史,2013(1):32-36. 被引量：6
2彭丽,周寒千.孔子音乐伦理思想的情感向度[J].伦理学研究,2015(5):52-57. 被引量：1
3陈建美.嵇康与乐教[J].中国哲学史,2017(3):75-81. 被引量：2
4魏冰娥.儒家成人视阈中的“兴于诗,立于礼,成于乐”[J].孔子研究,2021(1):74-84. 被引量：4
5魏冰娥.“成于乐”何以可能?--论儒家乐教的成人根据[J].西南大学学报（社会科学版）,2022,48(2):61-70. 被引量：3
6王顺然.“自卫反鲁”之后:孔子对“乐”的重建与提拔[J].孔子研究,2019(2):49-56. 被引量：3
7吴祖刚.荀子论乐教的可能性[J].中州学刊,2019,0(3):107-111. 被引量：2

引证文献1

1魏冰娥.“唯乐不可以为伪”:对儒家乐教真情本质的考察[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2022,51(6):65-74. 被引量：2

二级引证文献2

1柏淑芬.《礼记》与《论语·八佾》有关“礼”的章句对读[J].今古文创,2023(40):48-50.
2黄思璃.在实践社群中复归中华乐教的聆听传统[J].中小学班主任,2023(22):23-25.

1韩升,刘晓慧.现代性批判的人学阐释以马克思为中心的考察[J].实事求是,2016(2):8-11.
2魏冰娥.浅析儒家伦理话语表达的当代价值——以儒家伦理话语表达之特征为视角[J].船山学刊,2008(4):126-129.
3《失乐园V——奇迹迷路了》[J].广东第二课堂（中学版）,2007(12):42-42.
4李雪华.宽容、爱护——转化问题学生的一剂良药[J].剑南文学（经典教苑）（下）,2009(10):155-155.
5韦拴喜.身体的话语表达——身体美学的哲学缘起[J].西安建筑科技大学学报（社会科学版）,2014,33(4):10-16. 被引量：1
6阮航.略论儒家伦理话语在当代中国的重建[J].中南财经政法大学学报,2007(3):130-133. 被引量：3
7张艺,谢金林,杨志军.从恩赐到权利:民生话语表达逻辑的历史考察[J].云南财经大学学报（社会科学版）,2008(3):11-14. 被引量：3
8胡栋材.西方马克思主义意识形态理论研究的多重开展与范式追求——近三十年来国内相关研究的批判性考察[J].马克思主义哲学研究,2016(1):176-187. 被引量：1
9孙毅.论加尔文对律法功用的阐述[J].宗教学研究,2007(2):114-120. 被引量：3
10唐亚军.童言无忌[J].资源与人居环境,2005(6):60-61.

理论与现代化

2008年第4期

浏览历史

内容加载中请稍等...

略论儒家伦理的话语表达之特征被引量：1

参考文献7

共引文献22

同被引文献7

引证文献1

二级引证文献2

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

略论儒家伦理的话语表达之特征 被引量：1

参考文献7

共引文献22

同被引文献7

引证文献1

二级引证文献2

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

略论儒家伦理的话语表达之特征被引量：1