论《甘水仙源录》的史料价值被引量：3

导出

摘要《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

作者刘永海

机构地区唐山师范学院政史系

出处《中国道教》 2008年第1期38-43,共6页 China Taoism

关键词史料价值水仙全真道教学者王重阳元好问发展史全真教

分类号 B958 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献1

1王永平.论唐代的道教经济活动[J].中国经济史研究,2000(2):33-39. 被引量：3

二级参考文献1

11973年吐鲁番阿斯塔那古墓群发掘简报[J].文物,1975(7):8-26. 被引量：64

共引文献2

1王永平.论唐代道教的管理措施[J].山西师大学报（社会科学版）,2002,29(1):76-81. 被引量：3
2武娜.道教宫观经济研究的回顾与展望[J].中国道教,2024(5):23-29.

同被引文献32

1姜守诚.全真道三州五会考略[J].宗教学研究,2000(2):105-110. 被引量：2
2朱越利.《磻溪集》创作时间考[J].文献,1994(4):34-55. 被引量：1
3舒焚.金全真道及其创始人王哲[J].湖北大学学报（哲学社会科学版）,1997,24(4):37-40. 被引量：2
4孙亦平.论早期全真道心性论的理论指归──从人的本真的生命存在中去追求生命的超越[J].南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）,1997,34(4):35-41. 被引量：5
5王玉良.丘处机《磻溪集》、马祖常《石田先生文集》与虞集《道园类稿》三种[J].文献,1986(3):160-168. 被引量：1
6郭武.丘处机道教思想述评[J].宗教学研究,1994(Z1):10-16. 被引量：3
7何劲松.佛教与全真教的成立[J].世界宗教研究,1996(2):13-17. 被引量：3
8舒天啸.长春丘真人《磻溪集》词牌别名释解[J].中国道教,2002(1):47-49. 被引量：1
9唐代剑.王喆生平事迹考述[J].宗教学研究,2001(1):27-36. 被引量：4
10蜂屋邦夫,张泽洪.全真教草创期的信仰对象[J].宗教学研究,2000(4):27-37. 被引量：4

引证文献3

1韓占剛.王重陽與全真七子研究綜述[J].全真道研究,2019(1):197-216.
2杜林渊,杜玮.金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴--以出土碑铭资料为中心[J].延安大学学报（社会科学版）,2024,46(4):105-111.
3杜林渊.金元时期陕北正一道的流布与全真道的勃兴[J].中国道教,2024(4):8-18.

1陈秉之.春节水仙杂咏[J].佛教文化（北京）,2007(1):70-71.
2茅丽燕,金灵芝（荐评教师）.水仙·生命[J].阅读与作文（高中版）,2007(6):32-32.
3薛辉.以“出版与交流”为主题——第十届北京国际图书博览会筹备已近尾声[J].出版经济,2003(4):40-41.
4霁涓.水仙情结[J].当代护士（上旬刊）,2001,8(5):44-44.
5袁红梅.你爱我们[J].天风,1995,0(7):19-19.
6刘成群.全真教与金末儒学重估思潮[J].宗教学研究,2017(1):88-94.
7高桥幸吉.元好问与道教[J].民族文学研究,2008,26(2):141-146. 被引量：3
8张松辉,罗凤华.元好问与道教关系考[J].宗教学研究,2010(S1):60-65.
9张博泉.略论金代的儒家思想[J].社会科学辑刊,1999(5):118-122. 被引量：10
10张应超.李道谦与全真道[J].中国道教,1996(3):12-15. 被引量：2

中国道教

2008年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

论《甘水仙源录》的史料价值被引量：3

参考文献1

二级参考文献1

共引文献2

同被引文献32

引证文献3

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

论《甘水仙源录》的史料价值 被引量：3

参考文献1

二级参考文献1

共引文献2

同被引文献32

引证文献3

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

论《甘水仙源录》的史料价值被引量：3