期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

论春秋时代亲迎之礼的“正时”

下载PDF

导出

摘要对于春秋时期举行亲迎程序的正常月份,一直存在着对立的看法和争论,然而争论各方却因为认识的局限而一直未能走出指俗为礼的误区。从《左传》所记载的史实并结合当时的历史背景,可以证明春秋时代的礼的体系中,原本就不存在亲迎月份的"正时"之说。

作者勾承益

机构地区四川师范大学文学院

出处《中华文化论坛》北大核心 2007年第3期36-41,共6页 Journal of Chinese Culture

关键词春秋时代婚礼亲迎正时

分类号 K225 [历史地理—历史学]

引文网络
相关文献

参考文献1

1黄维华.从周代婚姻礼俗看《关睢》[J].社会科学战线,1998(6):101-107. 被引量：12

二级参考文献1

1牛克诚.生殖巫术与生殖崇拜——阴山岩画解读[J].文艺研究,1991(3):107-126. 被引量：18

共引文献11

1黄维华.桑·桑中·桑女——《诗经》与上古文化研究[J].中国文化研究,2004(3):125-134. 被引量：5
2刘自强.《诗经》婚俗文化探析[J].兰州交通大学学报,2004,23(5):106-109. 被引量：3
3黄维华.嫘祖:蚕祖概念中人文主题的终极表述[J].中国文化研究,2000(4):111-115. 被引量：2
4邵炳军,郝建杰.《诗·唐风·绸缪》诗旨补证[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2007,30(1):54-58. 被引量：3
5蒋艺.女子“春愁”也风流——《关雎》读诗之旨的现代解读[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）,2006,28(B12):159-161. 被引量：1
6王书才.中华书局版教材《中国文学作品选注》献疑[J].连云港师范高等专科学校学报,2010,27(2):69-72.
7罗姝.《周南·关雎》系年辑证[J].盐城师范学院学报（人文社会科学版）,2011,31(6):60-65. 被引量：2
8黄维华.采蘩、条桑及其桑蚕行为之古典规模[J].古籍研究,1999(4):88-93.
9刘立志.《关雎》教学的几个问题[J].文教资料,2014(36):41-42. 被引量：1
10黄维华.上博藏楚竹书《诗论·■疋》与《关睢》之辨[J].社会科学研究,2003(6):148-150.

1眭达明.真诚自有好回报[J].秘书,2012(6):24-24.
2田志光.《续资治通鉴长编》校正二则[J].中国史研究,2016(1):24-24.
3齐从容.宋祖英的“敬师情”[J].北方音乐,2000,23(6).
4毛宪民.清朝御赐福寿字[J].收藏家,1995,0(6):48-49.
5连国庆.孤山:诗韵横溢的梅花屿[J].旅游纵览,2003,0(2):31-32.
6新年赠橘习俗[J].神州民俗,2010(1):10-11.
7李国荣.雍正:“说一丈不如行一尺”[J].刊授党校,2010(7):52-53.
8戴煌.“春风第一燕” 全国平反的第一个“右派”[J].晚晴,2015,0(5):53-55.
9晁中辰.雍正朝的密折制度[J].文史哲,2002(2):27-32. 被引量：8
10谢华平.帝师故里寻遗迹[J].寻根,2012(5):68-74.

中华文化论坛

2007年第3期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部