试论《牟子理惑论》之真伪被引量：5

导出

摘要《高僧传》、《祐录》等佛教文献记载佛法初传历史,依据的是《牟子理惑论》。《牟子理惑论》甚至影响了在南方翻译的佛经。汉末交州,社会安定,儒学盛行,学术自由,与海外交往密切,从而为佛教传播提供了条件,但也抑制了佛教传播范围和程度的进一步扩大,这是《牟子理惑论》创作的历史背景。《牟子理惑论》首先译Buddha为“佛”,并在中国南方介绍了佛“相好”制。

作者吴勇

机构地区安徽省社会科学院<江淮论坛>杂志社

出处《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期68-73,共6页 Religious Studies

关键词洛阳教派南方佛教交州社会《牟子理惑论》真伪

分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献13

1梁·释慧皎.《高僧传》,北京:中华书局,1992:3. 被引量：2
2周叔迦辑撰,周绍良新编..牟子丛残新编[M].北京:中国书店,2001:209.
3牟子.《牟子理惑论》.《弘明集》(第1卷).《大正藏》(卷52),第4页中栏29行被引量：1
4摄摩腾,竺法兰译.《四十二章经·序》.《大正藏》(卷17),第722页上栏16-17行. 被引量：1
5唐长寿.四川乐山麻浩一号崖墓[J].考古,1990(2):111-115. 被引量：51
6晋·陈寿,宋·裴松之注.《三国志》,北京:中华书局,2005:637. 被引量：4
7（宋）范晔著..二十五史（全本）后汉书、三国志、晋书[M].乌鲁木齐:新疆青少年出版社,1999:1187.
8[韩]李正晓.《中国早期佛教造像研究》,文物出版社,2005:144. 被引量：2
9（东汉）班固著..汉书[M].北京:中国文史出版社,1999:553.
10刘宏斌等.《陕西宝鸡考古队完成三峡文物发掘任务》,中国文物报,2002-3-22(2). 被引量：2

二级参考文献11

1沈仲常.四川昭化宝轮镇南北朝时期的崖墓[J].考古学报,1959(2):109-126. 被引量：21
2连云港孔望山摩崖造像学术讨论会在北京举行[J].文物,1981(7):20-20. 被引量：6
3俞伟超.东汉佛教图像考[J].文物,1980(5):68-77. 被引量：104
4李复华,曹丹.东山汉代崖墓石刻[J].文物,1956(5):61-63. 被引量：9
5罗二虎.四川崖墓的初步研究[J].考古学报,1988(2):133-167. 被引量：88
6岳凤霞,刘兴珍.浙江海宁长安镇画像石[J].文物,1984(3):47-53. 被引量：14
7祁英涛.中国早期木结构建筑的时代特征[J].文物,1983(4):60-74. 被引量：14
8王仲殊.关于日本的三角缘佛兽镜——答西田守夫先生[J].考古,1982(6):630-639. 被引量：32
9唐长寿.乐山麻浩、柿子湾崖墓佛像年代新探[J].东南文化,1989(2):69-74. 被引量：26
10罗康宁.封川话浊塞音声母初探[J].岭南文史,1996(4):35-36. 被引量：3

共引文献73

1陈轩.四川东汉墓葬艺术中的家族观念[J].形象史学,2019,0(1):72-83.
2刘尊志.汉代墓地祠堂研究[J].考古学报,2021(1):57-82. 被引量：6
3国庆华.尼泊尔的尼瓦丽楼阁谱系——中国建筑视野下的类型研究[J].中国建筑史论汇刊,2019(2).
4何志国.略论四川早期佛教造像[J].东南文化,1992(5):148-158. 被引量：8
5李良.四川石窟、摩崖造像综述[J].四川文物,2001(4):49-55. 被引量：9
6李正晓.中国内地汉晋时期佛教图像考析[J].考古学报,2005(4):411-448. 被引量：5
7何志国.“仙佛模式”和“西王母+佛教图像模式”说商榷——再论佛教初传中国南方之路[J].民族艺术,2005(4):96-105. 被引量：7
8贾丽英.秦汉时期奸罪论考[J].河北法学,2006,24(4):91-98. 被引量：8
9刘方.从一则中国佛教故事看宗教信仰的影响、传播与变异[J].宗教学研究,2006(2):133-137. 被引量：1
10周学鹰.汉代建筑大木作技术特征(之二)——斗栱之分类：柱头铺作、转角铺作、补间铺作[J].华中建筑,2006,24(7):133-136. 被引量：2

同被引文献42

1向婷婷.汉末交州人文环境考察[J].法制与社会,2006(23):196-197. 被引量：2
2吴廷璆,郑彭年.佛教海上传入中国之研究[J].历史研究,1995(2):20-39. 被引量：40
3童恩正.古代中国南方与印度交通的考古学研究[J].考古,1999(4):79-87. 被引量：43
4俞伟超.东汉佛教图像考[J].文物,1980(5):68-77. 被引量：104
5吴焯.四川早期佛教遗物及其年代与传播途径的考察[J].文物,1992(11):40-50. 被引量：66
6张育英.牟子、牟融与《理惑论》[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）,1983,6(2):95-97. 被引量：1
7阮荣春.再谈“早期佛教造像南传系统”——在“早期佛教造像南传系统学术讨论会”上的发言[J].东南文化,1991(6):56-58. 被引量：6
8阮荣春.早期佛教造像的南传系统[J].东南文化,1990(Z1):33-45. 被引量：37
9黄柏权.我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》[J].岭南文史,1996(4):82-82. 被引量：1
10张晓华.对佛教初传中国内地的时间及路线的再考察[J].史学集刊,2001(1):16-21. 被引量：10

引证文献5

1杨海文.中国佛教史上第一篇孟子学文献——《牟子理惑论》新探[J].湖南大学学报（社会科学版）,2013,27(5):12-18. 被引量：4
2袁名泽.牟子及其《理惑论》辨伪[J].广西社会科学,2014(5):75-79. 被引量：1
3胡克森.佛教初传中国的途径讨论[J].邵阳学院学报（社会科学版）,2015,14(3):109-117. 被引量：1
4杨小华,彭蓝君.理解与融通:《牟子理惑论》中儒释道三教会通管窥[J].渭南师范学院学报,2018,33(18):71-77.
5陈永平.《牟子理惑论》中所见的孔子[J].河北北方学院学报（社会科学版）,2018,34(4):1-4.

二级引证文献6

1王雨非.《牟子理惑论》研究述略[J].文教资料,2015(36):69-71.
2邵张彬.《牟子理惑论》史料价值初探[J].长治学院学报,2016,33(3):38-40.
3高正伟.论魏晋南北朝佛学典籍中的孟学观[J].宜宾学院学报,2018,18(2):29-36.
4龚艳林.明帝求法与佛教东传之初探[J].神州,2019,0(11):7-8.
5张立英.发现《弘明集》的逻辑学价值[J].哲学动态,2022(10):96-104. 被引量：3
6杨海文.行善得善与行恶得恶——基于《孟子·尽心上·正命章》的儒家天命观研究[J].广西大学学报（哲学社会科学版）,2023,45(1):51-59.

1时旭.本体的建构——从《牟子理惑论》看魏晋时期的佛教观[J].黑龙江教育学院学报,2014,33(4):132-133.
2杨海文.中国佛教史上第一篇孟子学文献——《牟子理惑论》新探[J].湖南大学学报（社会科学版）,2013,27(5):12-18. 被引量：4
3葛瑶瑶.《牟子理惑论》中的儒佛关系刍议[J].克拉玛依学刊,2010,13(1):243-245.
4王启发.《牟子理惑论》中所见的老子[J].湖南大学学报（社会科学版）,2015,29(3):111-118. 被引量：1
5黄柏权.我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》[J].岭南文史,1996(4):82-82. 被引量：1
6李顺瑶.从《牟子理惑论》中探讨佛教初传情况及对魏晋南北朝文学的影响[J].剑南文学（经典阅读）（上）,2011(11):154-155.
7杜萍萍.再读《牟子理惑论》[J].湖南科技学院学报,2009,30(2):65-66. 被引量：2
8黄夕原.佛教初传时与中国传统文化的调和—读《牟子理惑论》[J].佛教文化（北京）,2005(3):61-64. 被引量：3
9吴全兰.《牟子理惑论》对佛教与儒、道关系的调和及其启示[J].广西社会科学,2016(4):53-58. 被引量：1
10张先堂.观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探[J].敦煌研究,2005(5):32-42. 被引量：7

宗教学研究

2007年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...

试论《牟子理惑论》之真伪被引量：5

参考文献13

二级参考文献11

共引文献73

同被引文献42

引证文献5

二级引证文献6

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

试论《牟子理惑论》之真伪 被引量：5

参考文献13

二级参考文献11

共引文献73

同被引文献42

引证文献5

二级引证文献6

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

试论《牟子理惑论》之真伪被引量：5