洞天福地:道教理想的人居环境及其科学价值被引量：10

导出

摘要本文就洞天福地的形成、发展、内涵及其科学价值进行了探讨,认为洞天福地的产生主要基于修道成真的需要,其发展是一个渐进的历史过程,其中包含着道教上千年的实践经验、研究心得及科学成果,是道教对自然地理、人居环境及物种发展进行观察研究的结果。

作者李远国

机构地区四川省社会科学院哲学所

出处《西南民族大学学报（人文社会科学版）》北大核心 2006年第12期118-123,共6页 Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)

关键词洞天福地人居环境科学价值自然地理物种发展

分类号 B957 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献22

1云笈七签[M].道藏(第22册)[Z].文物出版社、上海书店、天津古籍出版社,1988. 被引量：1
2洞天福地岳读名山记[A].道藏(第11册)[Z]:55. 被引量：1
3无上秘要卷二三·正一气治品[A].道藏(第25册)[Z]:64. 被引量：1
4道藏(第10册)[Z]. 被引量：2
5王纯五著..天师道二十四治考[M].成都:四川大学出版社,1996:329.
6孙星衍辑本.神农本草经(卷1引). 被引量：1
7王明.抱朴子内篇校释[M].北京:中华书局,1980.. 被引量：35
8道藏(第20册)[Z]. 被引量：3
9王明.太平经合校[M].中华书局,1979.80. 被引量：5
10唐诗鉴赏辞典[Z].上海:上海辞书出版社,1986. 被引量：2

共引文献43

1赵芃.基督教、伊斯兰教与道教自然观的对话——“三教”自然观的趋同与融合[J].贵州社会科学,2005(2):100-101.
2马奔腾.孟郊的诗歌创作与道家精神[J].西南师范大学学报（人文社会科学版）,2005,31(3):167-171. 被引量：3
3卿希泰.道教文化与世界和平[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,2005(4):50-52.
4商原李刚.“道治文化”说[J].安徽大学学报（哲学社会科学版）,2005,29(6):30-34. 被引量：1
5李华华.从“道”的演变看三教融合[J].安徽大学学报（哲学社会科学版）,2005,29(6):35-38. 被引量：2
6薛芳芸.唐代登临诗初探[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2006,29(2):46-49. 被引量：1
7容志毅.中国始炼硫化汞时间新证[J].山东大学学报（哲学社会科学版）,2006(2):81-86. 被引量：3
8潘显一.道教养生与审美[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,2006(4):55-60. 被引量：2
9卿希泰.道教文化与现代社会生活[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2006,27(9):40-42. 被引量：5
10谭敏.《道教灵验记》经法符箓故事的主题[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2006,27(12):124-126. 被引量：3

同被引文献140

1金山.洞天福地金华山[J].风景名胜,2000(10):19-19. 被引量：1
2盖建民.再论道教“我命在我不在天”思想的现代性意义[J].宗教学研究,2009(4):19-23. 被引量：8
3张松辉.“桃花源”的原型是道教茅山洞天[J].宗教学研究,1994(Z1):47-52. 被引量：11
4杨立志.武当山道教文化[J].世界宗教研究,1994(2):87-95. 被引量：8
5潘伟,朴永吉.关于道观园林的研究[J].农业科技与信息（现代园林）,2010,7(1):9-11. 被引量：5
6任林豪.天台山洞天福地与神话传说[J].中国道教,1991(2):50-53. 被引量：2
7李远国.道教符箓与咒语的初步探讨[J].中国道教,1991(3):22-27. 被引量：9
8陈春声.历史的内在脉络与区域社会经济史研究[J].史学月刊,2004(8):8-9. 被引量：41
9苟波.中国古代的“仙境”观念、“游历仙境”小说和道教伦理[J].江西社会科学,2004,24(9):61-66. 被引量：5
10金荷仙,华海镜.寺庙园林植物造景特色[J].中国园林,2004,20(12):50-56. 被引量：129

引证文献10

1李涛,朱旭光.洞天福地的三才空间及景观布局研究——基于《道藏》的考察[J].宗教学研究,2021(4):41-47. 被引量：1
2廖敏.论元代道教戏剧对道教乐生思想的图解[J].宗教学研究,2008(2):150-154. 被引量：2
3胡锐.道教旅游文化与道教文化旅游辨析[J].宗教学研究,2008(4):12-14. 被引量：4
4王丽英.浅论道教在广州培育世界文化名城中的积极作用[J].广州社会主义学院学报,2012,10(3):51-53. 被引量：1
5苗诗麒,金荷仙,王欣.江南洞天福地景观研究进展[J].中国园林,2015,31(12):45-49. 被引量：8
6李会敏,杨波,周亮,郑群明,王凯.基于“洞天福地”的中国“福地”分布探究[J].湖南师范大学自然科学学报,2016,39(4):8-16. 被引量：7
7吴会,金荷仙.江西洞天福地景观营建智慧[J].中国园林,2020,36(6):28-32. 被引量：13
8袁方明.《哪吒之魔童降世》的道教思想探微[J].绵阳师范学院学报,2020,39(7):141-146. 被引量：1
9朱振华.道士下山:乡村公共空间的共建与分化--以鲁中“锦屏山”的神圣建构为例[J].民俗研究,2021(5):119-131. 被引量：1
10罗燕兰,马元军,曾琴.神话人物哪吒IP化旅游产业开发的思考——以江油为例[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2023,36(1):37-41.

二级引证文献31

1李涛,朱旭光.洞天福地的三才空间及景观布局研究——基于《道藏》的考察[J].宗教学研究,2021(4):41-47. 被引量：1
2袁方明.论道教对道教题材影视作品的奠基[J].老子学刊,2021(1):162-174.
3杨艳蓉.川南道教文化旅游整合研究[J].生产力研究,2011(11):103-104. 被引量：2
4王瑛.从戏剧主题迁徙看中国社会伦理观念的现代化进程——以庄周试妻戏的历时性和共时性考察为例[J].中华文化论坛,2013(2):79-86.
5邹定霞.从《宗教学研究》看二十年来中国的道教文学研究[J].宗教学研究,2014(3):82-89.
6周善美,姚小烈.齐云山道教音乐旅游价值探析[J].皖西学院学报,2017,33(2):153-156. 被引量：2
7甄惠,谭娜,郭笃凌.道教的发展与泰山文化的因应[J].现代交际,2018(21):75-76. 被引量：1
8武诗婷,王欣,徐煌诚.杭州南宋洞霄宫道观园林理法与布局[J].山东林业科技,2019,49(1):94-100. 被引量：2
9张洪,石婷婷,郑晓艳.我国文化旅游研究知识图谱——基于CSSCI来源期刊的文献计量分析[J].南京晓庄学院学报,2019,35(6):81-89. 被引量：3
10陆保一,张恩伟,明庆忠,刘萌萌.云南省A级旅游景区空间演化特征及其驱动机制[J].山地学报,2019,37(6):879-890. 被引量：24

1牛圣贵.成长于纳匝肋的耶稣基督[J].中国天主教,1996,0(1):6-7.
2郭志凯.政治秩序的建构逻辑:《论语》与《政治学》[J].柴达木开发研究,2013(5):48-51. 被引量：1
3邹建军.令人惊奇的自然地理诗篇——评大解的《在旷野》[J].文学教育,2010(21):20-20.
4刘丽薇.关于日本＂物哀＂[J].北方文学（下）,2016,0(5):148-148.
5范恩君.道教的理想人格与神和仙[J].中国道教,1996(4):30-33.
6蒋聚缘,曾振宇.推己及物:推天理于社会伦理——朱子恕论思想解析[J].云梦学刊,2016,37(1):81-85.
7钟仕伦.中国古代南北审美文化的差异及成因[J].文艺研究,1995(4):21-26. 被引量：2
8孔凡青.孔子“一贯之道”新解[J].江淮论坛,2011(6):68-72. 被引量：5
9钟魁,苗思奎,王丽敏.自然地理综合复习题(三)[J].地理教育,2009(4):55-57.
10谢永鑫,于易.孔孟恕道的内涵与当代价值[J].商丘职业技术学院学报,2015,14(1):15-17.

西南民族大学学报（人文社会科学版）

2006年第12期

浏览历史

内容加载中请稍等...

洞天福地:道教理想的人居环境及其科学价值被引量：10

参考文献22

共引文献43

同被引文献140

引证文献10

二级引证文献31

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

洞天福地:道教理想的人居环境及其科学价值 被引量：10

参考文献22

共引文献43

同被引文献140

引证文献10

二级引证文献31

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

洞天福地:道教理想的人居环境及其科学价值被引量：10