摘要
《脾胃论》在论内伤热中证时指出:“既脾胃气衰,元气不足,而心火独盛,心火者,阴火也,起于下焦,其系系于心,心不主令,相火代之;相火、下焦包络之火,元气之贼也。火与元气不两立,一胜则一负。”(《脾胃论》注释,第1版,人民卫生出版社,1976:150)元气之贼为何?受朱丹溪《格致余论》“相火元气之贼”观点的影响,后世医家多宗其说。五版讲义《中医各家学说》亦持此观点,认为:“李杲把这种阴火,叫做‘元气之贼’。……可见李氏所说的阴火,实际上是指相火,相火与元气是相互对立的,……”(任应秋,中医各家学说,第1版,上海科学技术出版社,1986:56)持此观点者,皆引本段文字为据。但考之于《脾胃论》,东垣并无此意。笔者认为,此处“元气之贼”指的是独盛的心火。
出处
《四川中医》
1996年第12期17-18,共2页
Journal of Sichuan of Traditional Chinese Medicine
