期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
巫觋化:中原民间文化的底色
被引量:
10
下载PDF
职称材料
导出
摘要
传统小农经济社会的中原民众认为:万物有灵,天人感应,世界万物既是物质的也是精神的,处于有机的普遍联系之中。在对待经验领域无力掌控的自然和社会力量时,他们或祭祀以讨好神灵或直接采用巫术的方式企图干预自然的进程。巫觋化的中原民间信仰,限制、阻碍了人们进一步探索世界的热情和能力。但从历史的角度讲,它们在增强人们战胜困难的决心和信心、约束人们的欲望、保持社会平稳等方面发挥过重要的作用。
作者
吴效群
机构地区
河南大学文学院
出处
《学习论坛》
2006年第1期58-62,共5页
Tribune of Study
关键词
中原
民间文化
民间信仰
巫术
巫觋化
分类号
G122 [文化科学]
B992 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
91
引证文献
10
二级引证文献
48
同被引文献
91
1
徐通锵.
“字”和汉语语义句法的生成机制[J]
.语言文字应用,1999(1):24-34.
被引量:52
2
江华.
北方农村祖先信仰的新趋势——山东省东营市刘董村祭祖活动[J]
.宗教学研究,1997(4):111-113.
被引量:3
3
刘玉娟,叶浩生.
多元文化的心理咨询与治疗理论刍议[J]
.心理学探新,2002,22(2):18-22.
被引量:24
4
孙时进,邹昊平.
巫术的心理学分析与批判[J]
.心理学探新,2001,21(4):16-19.
被引量:8
5
赵梅.
后现代心理学与心理咨询流派[J]
.理论学刊,2005(6):62-63.
被引量:13
6
马先彦.
“祖先崇拜”与“礼”[J]
.贵州教育学院学报,2005,21(3):37-40.
被引量:2
7
张琪亚.
隐喻的力量——论民间巫术信仰的重要象征形式[J]
.贵州民族学院学报(哲学社会科学版),2005(4):5-9.
被引量:3
8
麻彦坤.
社会建构论心理学对维果茨基思想的继承和发展[J]
.心理科学进展,2006,14(1):154-160.
被引量:9
9
王三北,杜婷.
渗透在天水伏羲庙纸人灸病习俗中的巫术观念[J]
.青海民族研究,2006,17(2):137-141.
被引量:2
10
赵新平.
民初崞县乡村家庭的宗教信仰[J]
.晋阳学刊,2006(5):41-44.
被引量:4
引证文献
10
1
许华尧.
中国巫术文化和心理咨询与治疗本土化[J]
.石家庄学院学报,2007,9(3):79-83.
被引量:2
2
左亚文.
中国人的祖宗观念及其现代阐释[J]
.学习论坛,2008,24(9):57-60.
被引量:3
3
何生海.
西部民族地区巫术现象的解读——以一个案村的场域分析为例[J]
.内蒙古民族大学学报(社会科学版),2011,37(3):25-28.
4
肖泽晟.
墓地上的宪法权利[J]
.法学,2011(7):70-79.
被引量:21
5
屠金梅.
“宣传功”及其附体歌唱的研究——豫东淮阳县太昊陵庙会的考察[J]
.歌海,2012(6):9-17.
被引量:1
6
韩霞,吴祖鲲.
敬祖文化的传承及其当代价值——以豫北滑县“祖宗轴”年画为例[J]
.桂海论丛,2014,30(1):120-124.
被引量:3
7
赖萱萱.
祖先崇拜伦理观及其当代价值[J]
.湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2014,32(3):28-31.
被引量:5
8
夏当英.
祖先崇拜:支撑乡村生活秩序的传统宗教内核[J]
.安徽大学学报(哲学社会科学版),2017,41(3):119-128.
被引量:13
9
周小钰,黄娟,陈焕梅,张琼芳.
军事移民与北部湾地域社会的变迁——以合浦县永安村为例[J]
.广西地方志,2019,0(2):47-52.
10
张艳琴,袁明珠.
《元曲选》中“祖宗”和“儿孙”类同义词研究[J]
.河北经贸大学学报(综合版),2019,19(3):28-31.
二级引证文献
48
1
张杨格.
宗族图像叙事与乡村文化共同体构建——以江西婺源地区为例[J]
.江西社会科学,2021(3):238-244.
被引量:4
2
张海育.
心理治疗与民族文化适应关系探析[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2010,36(4):132-134.
被引量:1
3
肖泽晟.
墓地上的宪法权利[J]
.法学,2011(7):70-79.
被引量:21
4
夏泽祥.
论坟墓上寄寓的权利:死者的安息权与后代的监护权——基于宪法权利的视角[J]
.政治与法律,2013(5):59-69.
被引量:4
5
彭艳华.
农村祖坟山纠纷的法律应对[J]
.湖州师范学院学报,2013,35(4):46-49.
6
宋刚.
我国墓地不动产权利的确立[J]
.法学,2013(11):74-81.
被引量:9
7
韩霞,吴祖鲲.
敬祖文化的传承及其当代价值——以豫北滑县“祖宗轴”年画为例[J]
.桂海论丛,2014,30(1):120-124.
被引量:3
8
陈国军.
论墓地的权利属性——债权抑或物权[J]
.政治与法律,2014(3):29-37.
被引量:13
9
田也异.
亡者世界的法律——浅谈中国古代对坟墓的保护[J]
.研究生法学,2014,0(1):33-42.
10
叶亿培.
少数民族殡葬用地纠纷处理的法理分析——以广西贺州为例[J]
.黑龙江民族丛刊,2014(6):147-151.
被引量:1
1
王文义.
马克思把哲学转向经验领域的内在逻辑[J]
.新西部(理论版),2008(4):208-208.
2
谢鸿昆.
认识何以可能?[J]
.河南师范大学学报(哲学社会科学版),2002,29(1):1-5.
被引量:2
3
林希.
明清以来福建巫觋的社会地位探析[J]
.长沙大学学报,2016,30(6):77-79.
被引量:2
4
答小群.
简述康德对传统理性神学的批判[J]
.武汉工程职业技术学院学报,2009,21(3):44-47.
5
卜劳恩.
吃力不讨好[J]
.今日教育(作文大本营),2016,0(7):38-39.
6
晴儿.
卖力不讨好[J]
.开心学英语(小学版),2011(1):16-18.
7
李琦.
胡塞尔的反心理主义逻辑观及其困境[J]
.贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2016(4):110-119.
8
杨锐.
从生命之“真”到人性之“善”——《大车帮》别样的价值体系[J]
.新闻世界,2015(11):112-113.
9
肖文郁,董丽娜.
中国传统文化中“巫觋”之源头探析[J]
.现代语文(上旬.文学研究),2008(10):16-17.
被引量:1
10
祁斌斌.
一种超越论的人性观——孟子人性论新解[J]
.温州大学学报(社会科学版),2008,21(3):53-58.
学习论坛
2006年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部