巴门尼德的“是”的意义说被引量：1

导出

摘要在柏拉图的心口中最令他敬佩的人物，除了他的老师苏格拉底，要数巴门尼德了。甚至一向在他的故事里充当导师角色的苏格拉底，在《巴门尼德篇》这篇对话里，是一个需要接受巴门尼德教诲的童稚。柏拉图推崇巴门尼德，是因为他可以从巴门尼德那里得到启发，去解决他自己面临的思想难题。巴门尼德经柏拉图的推崇而名声大起，也因柏拉图以“六经注我”式的态度对他的张扬而隐去了自己的真面目。

作者俞宣孟

机构地区上海社科院哲学所

出处《探索与争鸣》 1990年第1期5-12,共8页 Exploration and Free Views

关键词巴门尼德 “是” 意义说哲学思想古希腊哲学史

分类号 B502 [哲学宗教—外国哲学]

引文网络
相关文献

同被引文献24

1彭富春.海德格尔与现代西方哲学[J].华中师范大学学报（人文社会科学版）,1999,38(5):56-62. 被引量：23
2赵敦华.中国的西方哲学研究中的十个误解——从Being的意义谈起[J].哲学动态,2004(10):3-8. 被引量：7
3邹诗鹏.“Ontology”格义[J].南京社会科学,2004(12):15-19. 被引量：8
4张贤根.美作为存在的问题——海德格尔早期美学思想研究[J].兰州学刊,2005(2):40-42. 被引量：1
5李文堂.也谈“康德之后”——读学术版《西方哲学史》第六卷[J].哲学研究,2006(5):29-32. 被引量：1
6韩东晖.后分析哲学时代与英美-欧陆的哲学对话[J].中国人民大学学报,2006,20(4):37-43. 被引量：5
7贺来.“本体论”究竟是什么——评《本体论研究》.长白学刊,2001,(5). 被引量：5
8[德]海德格尔.谢林论人类自由的本质[M].薛华,译.沈阳:辽宁教育出版社,1999. 被引量：4
9周国平,主编.诗人哲学家[M].上海:上海人民出版社,2006:57. 被引量：2
10[英]伊格尔顿.审美意识形态[M].王杰等译,桂林:广西师范大学出版社,2001:3;16. 被引量：9

引证文献1

1黄杨.唯心主义哲学与唯物主义美学及其本体论的历史错位[J].华侨大学学报（哲学社会科学版）,2013(4):59-66. 被引量：1

二级引证文献1

1孙亮.在“哲学与现实”之间重审价值虚无主义的困境——对虚无主义阐释的形而上学路径批判[J].社会科学辑刊,2014(5):29-33.

1王焱麒.浅析亚里士多德对“存在”的理解[J].黑河学刊,2014(2):11-13.
2张雪.论伊壁鸠鲁的快乐主义[J].参花（上）,2016,0(12):118-120.
3高庆.伊壁鸠鲁快乐主义与亚里士多德幸福观之比较[J].绵阳师范学院学报,2007,26(7):50-53. 被引量：2
4张晓敏.浅谈伊壁鸠鲁的快乐主义[J].学理论,2009(27):100-101. 被引量：1
5杨国平.浅谈苏格拉底人生哲学[J].社会科学家,2005,20(S1):14-16. 被引量：1
6肖娜.政治哲学的雏形：赫拉克利特思想管窥[J].怀化师专学报,2002,21(3):10-13.
7李淑梅.马克思早期对古希腊哲学史的研究[J].马克思主义与现实,2010,62(4):11-15.
8汪哲.从认识论意义上谈古希腊哲学史上的灵魂观念[J].群文天地（下半月）,2011(11):207-207.
9田志.本体论哲学思维方式的特点——基于古希腊哲学对世界本原的认识角度[J].中华少年（下）,2015,0(12):126-126. 被引量：1
10陈寿平,谢芳.伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学[J].文史博览（理论）,2014(8):30-31.

探索与争鸣

1990年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

巴门尼德的“是”的意义说被引量：1

同被引文献24

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

巴门尼德的“是”的意义说 被引量：1

同被引文献24

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

巴门尼德的“是”的意义说被引量：1