摘要
从“命名”上来看 ,哲学史上一直存在着不同的本体论的纷争 ,但从“命意”上来看 ,在这些不同的本体论问题的背后 ,却蕴含着深刻的一致性 :本体论不仅是关于“存在”及其本质和规律的学说 ,更深层的是为人之为人寻求合法性根基。但在本体论的历史演进中 ,这一深层“命意”却被异化和遮蔽了 ,以致人之为人的根基还要外求于“他物”。所以在此意义上 ,传统本体论实质上是一种“他治的本体论”。而马克思哲学对这一“他治的本体论”进行了彻底的扬弃 ,将人之为人的根基奠定在人本身的实践活动的基础上 ,从而开辟了一条人“自己解放自己”的现实性道路。在这一意义上 ,我们说马克思哲学的本体论实质上是一种与传统本体论相对立的“自治的本体论”。
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2005年第2期18-23,共6页
The Journal of Humanities
