玄理与诗情冥一被引量：1

The Abstruse Philosophy of Wei and Jin Dynasties and Poetics Are Monolithic

下载PDF

导出

摘要本文首先探讨了魏晋玄学的产生与发展 ,阐明了玄学是对《易经》和道家老庄哲学的继承和发展 ,是一门幽冥玄无之学说。它以无为本 ,崇尚自然 ,不但使人们的思维方式由质实转向空灵 ,并使人们开始重视自我体认 ,重视人性和人生。嵇康和阮籍 ,把这一幽冥玄无之学说变为现实的人生理想的追求。到了陶渊明 ,他非但把玄理融化到现实生活当中 ,而且化玄理为诗情 ,达到了“玄理与诗情冥一”的审美境界。

作者岳友熙

机构地区山东理工大学文学院

出处《青海社会科学》 2005年第1期82-88,共7页 Qinghai Social Sciences

关键词玄理诗情质实陶渊明阮籍审美境界体认学说魏晋玄学无为

分类号 C912.1 [经济管理] I207 [社会学]

引文网络
相关文献

同被引文献2

1刘剑,王魁星.嵇康四言诗象征艺术论[J].江西教育学院学报,2006,27(2):85-88. 被引量：3
2梁葆莉.嵇康的人生特质[J].怀化师专学报,2001,20(1):42-46. 被引量：1

引证文献1

1崔久云.行走在出发与回归之间的嵇康——嵇康诗歌与人格的出发与回归主题[J].考试周刊,2008,0(29):169-170. 被引量：1

二级引证文献1

1张弛.放逸的悲与回归的痛——论嵇康《幽愤诗》的悲愤之情[J].名作欣赏（评论版）（中旬）,2016(7):85-87.

1唐东堰.乞讨虚无:《祝福》与鲁迅生存困境的自我体认[J].东岳论丛,2011,32(1):79-82. 被引量：10
2胡小林,李鲁祥.阅读:即自我体认──“读者反应批评”评述[J].枣庄师专学报,1997(1):22-24.
3吴思敬.真诗人必不失僧侣心——李青凇和他的诗[J].名作欣赏（鉴赏版）（上旬）,2016(4):57-59.
4梁呐.从《诗章》看庞德的乌托邦式东方主义[J].名作欣赏（评论版）（中旬）,2012(8):88-90. 被引量：1
5陈美佳.作家在作品中的自我体认[J].文艺生活（下旬刊）,2016,0(5):9-10.
6赵普光.现代书话与鲁迅想像[J].齐鲁学刊,2013(6):140-143.
7刘新敖.自我体认的艰难与超越——龚鹏飞《漂流瓶》的知识分子立场解读[J].湖南城市学院学报,2012,33(3):70-73.
8阮忠.海瑞作文的《论》《孟》范式及文章理念[J].海南大学学报（人文社会科学版）,2014,32(3):12-18.
9李伟锋.知识者:在飞翔与陨落中的书写与价值建构——师陀短篇小说知识分子形象探析[J].平顶山学院学报,2015,30(6):83-86.
10张戬.论杜诗的以典咏怀手法[J].唐都学刊,2009,25(1):36-40. 被引量：1

青海社会科学

2005年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

玄理与诗情冥一被引量：1

同被引文献2

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

玄理与诗情冥一 被引量：1

同被引文献2

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

玄理与诗情冥一被引量：1