摘要
越南古代诗学是对中国诗坛种种思潮的回响。它采用序跋、书札、笔记三种体裁 ,从 15世纪中期起即以诗之体用为论述主题。黎末史学家黎贵的贵真论和情景事“三要”论 ,反映了明清“性灵”派诗论在越南的影响 ,以及越南学者在俗文学蓬勃发展的局势下所作的理论选择。阮朝明命王子绵审、绵兄弟的“神韵”“格调”调和论、诗尊词卑论、虚实相兼论 ,代表了越南诗学的基本方法———对中国文论的观点和命题加以引申的方法 ,从比较的意义上揭示了越南诗歌创作在社会环境、语言手段、风格处理等方面的特殊性。作为中国理论和越南实践的背影 ,越南诗学的资料将有助于理解中国诗学的域外传播、越南诗歌的历史以及理论与创作的一般关系。
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2002年第5期16-26,共11页
Literary Review
