华夏古韵
出处
《中国道教》
北大核心
2001年第5期62-62,共1页
China Taoism
-
1李敬泽.“我”或“我们”——《道德颂》的叙述者[J].当代文坛,2007(2):34-35. 被引量:6
-
2韩振英.爱情的心灵受难之旅——关于盛可以的《道德颂》[J].江苏海洋大学学报(人文社会科学版),2010,8(10):56-58.
-
3褚又君.欲望与灵魂的写作——盛可以《道德颂》的女性主义解读[J].长春教育学院学报,2010,26(6):23-25.
-
4李莉.对激情的冷静言说——谈《道德颂》的叙述声音[J].辽宁师专学报(社会科学版),2009(1):25-25.
-
5董外平,杨经建.撒旦的诗篇——评盛可以长篇小说《道德颂》[J].理论与创作,2009(2):76-79. 被引量:1
-
6王谦.《道德颂》:情爱生活的快感与暧昧[J].出版广角,2007(4):60-61.
-
7张莉.个人之爱与国族之殇——评盛可以《1937年的留声机》[J].北京文学(精彩阅读),2012(3):114-115. 被引量:1
-
8孟繁华.地方性与普遍性——魏微的《家道》和盛可以的《道德颂》[J].南方文坛,2007(4):89-91. 被引量:2
-
9麦家.《道德颂》:为了灵魂的安栖[J].青年作家,2007(9):6-8.
-
10席蓉.自由伦理的个体叙事——评盛可以的《道德颂》[J].安徽文学(下半月),2008(12):16-17.
;