摘要
欧洲人或者美国人,他们在谈论一种艺术时,可以不援引非洲或者亚洲的作品名称和理论观点。但那样一种谈论又没有将自己的陈述限定为“欧洲艺术”或“北美艺术”,在这里,一种进化论的结构总是潜在的成为前提,以至在西方之外是可以忽略的。 但在欧洲和北美等“中心圈”外,比如中国等“非中心圈”,人们如果不将西方艺术史视作与传统断裂,而直接将自己看作西方艺术的“加盟者”,至少愿意以一种整合的目光,作“世界艺术”的重新拼图,建立新的背景分布图、分类、命名和评价指标。但这样字面上可以成立的设想,一旦进入现实的具体语境,却难免受到实践对此的抵制。 首先在女权主义中,就可以看到类似困境。这场对男性的颠覆从具有某种自足的女性经验开始,借以颠覆依据男性逻辑建立起的艺术话语系统。
出处
《美苑》
CSSCI
1995年第4期12-13,共2页
