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从卢梭到高更——原始生活中的栖居

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摘要 封建社会、高度文明的资本主义社会是人全面异化的社会,异化同时也渗透到生活的各个方面。在这样的异化状态中,很容易导致意义与伦理道德文化内涵的丧失,"工具理性"成为传统"逻各斯"主义的一种延续。卢梭作为一个思想家,洞悉到了社会文明的弊端,为麻木的人指明一条生存之道。高更作为一个画家,面对的是更加严重的"异化"和人性的扭曲,他选择了充满原始味的永远的"塔希提",同样找到了一个归宿,只有在那里他才感觉到惬意,生命才有意义。他们的这种做法,以向原始的回归去寻求发展,未免显得有些悲观。这种强烈的批判精神是现代人急需拥有的,诗意的栖居才是现代人真正的追求。
作者 王艳
出处 《美与时代(美术学刊)(中)》 2010年第11期66-68,共3页 Fine Arts
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参考文献4

  • 1樊美筠著..中国传统美学的当代阐释[M].北京:中国社会科学出版社,1997:339.
  • 2(美)马尔库塞(Marcuse,H.)著,刘 继译..单向度的人 发达工业社会意识形态研究[M].上海:上海译文出版社,1989:231.
  • 3[法]卢梭(Rousseau,J·J·) 著,李平沤.爱弥尔[M]人民教育出版社,1978. 被引量:1
  • 4(法)卢梭(J.J.Rousseau)著,李常山.论人类不平等的起源和基础[M]商务印书馆,1962. 被引量:1

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