出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
1996年第1期73-76,共4页
共引文献3
-
1陈敬,魏本权.红色文化的文化发生学考察:以沂蒙红色文化为中心[J].临沂师范学院学报,2010,32(1):28-33. 被引量：8
-
2张芳.康家石门子岩画研究刍议[J].昌吉学院学报,2014(1):9-13. 被引量：1
-
3曾明,龚婷,戴登云,彭佳,张友,刘兴全.中华文化符号和中华民族形象的划定原则及类型特点[J].民族学刊,2021,12(7):1-8. 被引量：40
同被引文献24
-
1陈留根.以发生学方法架构早期马克思主义中国化研究[J].社会科学论坛（学术研究卷）,2009(1):40-44. 被引量：7
-
2张扬.发生学方法与中国哲学史研究——读刘文英先生的两部哲学史专著[J].兰州大学学报（社会科学版）,1988,16(3):49-54. 被引量：14
-
3朱炳祥.符号内涵的历时性还原──一个原始文化研究的基本方法[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版）,1995,17(2):55-59. 被引量：4
-
4赖宏,刘浩林.论红色文化建设[J].南昌航空工业学院学报（社会科学版）,2006,8(4):66-69. 被引量：79
-
5王以第.“红色文化”的价值内涵[J].理论界,2007(8):149-150. 被引量：89
-
6马克思 恩格斯.德意志意识形态[M]..马克思恩格斯全集(第3卷)[M].人民出版社,1960.. 被引量：62
-
7毛泽东.中国共产党在民族战争中的地位[M]..毛泽东选集:第2卷第2版[C].北京:人民出版社,1991.536. 被引量：43
-
8李泽厚.中国古代思想史[M].天津:天津社会科学院出版社,2003.270. 被引量：7
-
9张乃和.发生学方法与历史研究[J].史学集刊,2007(5):43-50. 被引量：64
-
10毛泽东．改造我们的学习[M]/／毛泽东选集：第3卷．北京：人民出版社，1991：797． 被引量：19
二级引证文献10
-
1韩延明,魏本权.沂蒙红色文化的文化生态学考究与辨析[J].山东社会科学,2010(7):57-62. 被引量：10
-
2李燕.沂蒙革命文化及其对新时期文化建设的启示[J].科技信息,2012(2):80-80.
-
3王莹,刘竹青.剖析湖北红色文化 引领新农村思想建设[J].农村经济与科技,2013,24(6):190-191.
-
4王彩虹.红色文化与大学生“三观教育”的培养和建构[J].求知导刊,2018,0(30):77-78.
-
5夏冬梅.中国传统文化对于小学教育的启示[J].作文成功之路（小学）,2016,0(11).
-
6孙峰.价值教育的基本取向及实现方式[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）,2017,46(5):170-176. 被引量：3
-
7郑晓迪.场景化时代沂蒙红色文化的传播[J].青年记者,2017(35):32-33. 被引量：1
-
8张怡,马驷骏,王雅娴.红色文化的“立体化”教育在大学生党建工作中运用的初探——基于江苏省高校的研究[J].法制与社会（旬刊）,2017,0(13):216-218. 被引量：5
-
9叶铭莹,李羽琪,李鹏.红色文化元素在文创产品包装设计中的创新应用[J].上海包装,2022(3):35-38.
-
10桂西,马黎明.全域旅游视角下抗战历史文化旅游资源深度挖掘与利用研究——以抱犊崮地区抗战历史文化为例[J].学园,2017,10(18):19-20.
-
1叶当前.中国古典送别诗的发生学研究[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2010,39(2):119-124. 被引量：4
-
2史玉丰.老舍作品中的侠义精神及其困境[J].重庆科技学院学报（社会科学版）,2016,0(12):53-57. 被引量：1
-
3易中天.读先秦诸子[J].传承,2008,0(5):28-31. 被引量：1
-
4寒武纪.现代经典杂文小识(之五十五) 模仿与影响——读周作人《国粹与欧化》[J].杂文选刊,2010,0(7):53-53.
-
5郭三德.从老舍早期的小说看文化反思的长期性[J].甘肃高师学报,2011,16(4):9-11.
-
6单素媛.从文化视角探源中西女性迥然相异的价值取向[J].考试周刊,2013(39):31-32.
-
7王海燕.鲁迅“黑暗”意识研究的历程与反思[J].学习与探索,2014(4):140-143.
-
8朱华阳.屈原与中国现代文学[J].长江学术,2007(2):68-68.
-
9万桂红.“美人幻梦文学”的发生学研究[J].飞天,2010(2):38-39.
-
10付珊.中西文化比较之爱情悲剧[J].短篇小说（原创版）,2013,0(04Z):10-11. 被引量：1
;
