期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
评福山的《历史的终结和最后的人》
被引量:
9
下载PDF
职称材料
导出
摘要
评福山的《历史的终结和最后的人》福山作为福音传道者我们以弗兰西斯·福山的书《历史的终结和最后的人》为例。先来分析一下这本书的逻辑框架和论证的一般结构,分析一下这一反马克思主义的符咒。当然,我们特意称它为“使徒”。为什么是使徒?为什么这里的程式是新圣经...
作者
德里达
李朝晖
机构地区
中央编译局马列编译部
出处
《马克思主义与现实》
CSSCI
1997年第3期52-57,共6页
Marxism & Reality
关键词
历史的终结
黑格尔
自由民主
马克思主义传统
福山
唯物主义
应许之地
福音传道者
基督教
末世学
分类号
A81 [哲学宗教—马克思主义哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
53
引证文献
9
二级引证文献
12
同被引文献
53
1
杨生平.
关于意识形态概念的理解问题──兼与俞吾金等同志商榷[J]
.哲学研究,1997(9):41-46.
被引量:30
2
塞巴斯蒂安.赫尔科默,张世鹏.
后意识形态时代的意识形态[J]
.当代世界与社会主义,2001(3):17-22.
被引量:39
3
布赖恩.阿普尔亚德,张达文.
思想家的号角——美国政治科学家弗朗西斯·福山[J]
.国外社会科学文摘,2005(1):67-71.
被引量:2
4
朱荣英.
孤独个体的生命悲歌——论现代西方生存哲学的研究视域[J]
.湖南文理学院学报(社会科学版),2005,30(1):18-21.
被引量:3
5
《马克思恩格斯全集》第19卷,北京:人民出版社.1965年版.
被引量:5
6
[美]塞缪尔·P.亨廷顿.《变化社会中的政治秩序》,王冠华译,三联书店1989年版,第63-64页.
被引量:9
7
马克思恩格斯全集:第16卷[M].北京:人民出版社,1965:176.
被引量:6
8
[美].塞缪尔·P.亨廷顿.《变化社会中的政治秩序》,王冠华等译,上海:上海人民出版社,2008年,第220页.
被引量:1
9
.马克思恩格斯全集第42卷[M].北京:人民出版社,1979年.129页.
被引量:859
10
[美]弗朗西斯·福山 刘榜离译.《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》[M].中国社会科学出版社,2002年版.第10页.
被引量:10
引证文献
9
1
陶绍兴.
“历史的终结”与马克思主义的前途[J]
.哈尔滨学院学报,2014,35(3):21-27.
2
国虹.
福山论资本主义与社会主义[J]
.新疆社会科学,2014(3):11-15.
被引量:1
3
朱荣英.
论人的自我生成与公共归属的悖反特性——兼论马克思“完整的人”与新自由主义“民主人”在人性上的差异[J]
.喀什师范学院学报,2014,35(4):18-21.
4
李嘉祺,陈敏.
“后意识形态时代”的青年期待[J]
.北京青年研究,2016,25(2):5-10.
被引量:1
5
路向峰.
历史唯物主义的理论形态论析[J]
.马克思主义与现实,2017,69(3):90-95.
6
仲崇东.
“意识形态终结论”评析[J]
.天津社会科学,2002(4):52-54.
被引量:7
7
祁志伟.
西方治理文明话语的变迁与共性[J]
.郑州航空工业管理学院学报(社会科学版),2018,37(6):9-17.
8
林毅.
在批评与反思中超越福山叙事——兼论中国本土理论学术自觉的建构[J]
.高校马克思主义理论研究,2019,5(1):52-58.
被引量:1
9
施光欣,曹勇.
马克思主义研究的多维视角——德里达《马克思的幽灵》新探[J]
.遵义师范学院学报,2020,22(6):38-41.
被引量:2
二级引证文献
12
1
郭文亮,吴志敏.
意识形态论域中的若干理论误区透视[J]
.宁夏社会科学,2008(2):4-7.
2
吴志敏,郭文亮.
探析冲击我国主流意识形态的西方思潮[J]
.学术界,2010(5):122-126.
被引量:3
3
张晨.
“意识形态终结论”视野下我国意识形态安全工作探究[J]
.河南科技学院学报(社会科学版),2012,32(9):34-36.
4
沈玉梅.
“自发分工”逻辑建构与意识形态“存在论”策反[J]
.西北农林科技大学学报(社会科学版),2013,13(2):112-116.
5
李亚君.
全球化进程中意识形态及其包容性[J]
.中共济南市委党校学报,2013(2):61-63.
6
王磊.
21世纪以来国内“社会主义”概念研究述评[J]
.社会主义研究,2017(2):154-162.
被引量:3
7
覃世艳,董波.
后意识形态的实质及其对我国意识形态安全的影响[J]
.绵阳师范学院学报,2018,37(10):39-46.
8
赵可金,马钰.
全球意识形态大变局中的人类命运共同体[J]
.国际论坛,2020,22(2):3-17.
被引量:20
9
朱香玉.
“意识形态终结论”的衍变、实质与悖谬[J]
.大庆社会科学,2023(2):67-72.
10
刘通.
“幽灵”学说的研究综述--基于马克思相关文本中的“幽灵”呈现[J]
.学术探索,2023(7):36-42.
1
刘仁营,裘白莲.
评福山的“历史终结论”[J]
.红旗文稿,2009(18):17-20.
被引量:6
2
陈学明.
对福山的“福音”的有力驳斥——读德里达的《马克思的幽灵》[J]
.哲学研究,2000(6):19-27.
被引量:7
3
张立波.
福山和马克思主义[J]
.湖南社会科学,2006(5):5-10.
被引量:1
4
周晓桂.
马克思的幽灵在世界徘徊——读《马克思的幽灵》[J]
.安徽工业大学学报(社会科学版),2002,19(2):76-77.
5
王培洲.
福山“历史终结论”的三重逻辑——基于马克思主义世界历史理论的分析[J]
.广州大学学报(社会科学版),2016,15(6):36-41.
被引量:2
6
荣长海.
21世纪中国马克思主义发展的回顾与展望[J]
.理论与现代化,2016(6):8-10.
7
刘晓宇,张慧.
“历史终结论”的终结与“中国道路”的世界意义[J]
.未来与发展,2015,36(1):13-16.
8
王宏伟.
关于普遍史的论证与人类历史的发展--兼评福山的历史终结论[J]
.科学社会主义,2008(2):34-37.
被引量:1
9
陈学明,单传友.
评福山的历史终结论——兼论福山研究中国模式的理论出发点[J]
.中国延安干部学院学报,2013,6(2):55-62.
10
高放.
传遍世界的福音 振兴中华的指南——纪念《共产党宣言》出版150周年[J]
.社会科学研究,1998(3):15-20.
被引量:1
马克思主义与现实
1997年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部