试论楚人的死亡观念——兼与古代西方死亡哲学相比较被引量：2

下载PDF

导出

摘要人类自产生以来,便不得不面对死亡这一永恒的难题。不同文化和民族的人们对待死亡的认识、态度和观念,因其各自不同的生存环境、历史传统和文化心理而各呈异彩。在西方,古代希腊、罗马的智者们较早地注意并进而探知了死亡,而在中国,由于以儒家为代表的中原正统思想家们很少涉及并有意回避死亡问题,因而中国死亡哲学的建构就主要由南方楚文化的先哲来完成了。

作者刘佑平

出处《求索》 CSSCI 北大核心 1991年第5期123-128,共6页 Seeker

关键词楚人死亡哲学庄子死亡观念死亡价值观楚文化死亡问题楚国塞内卡民族

分类号 D61 [政治法律—政治学]

引文网络
相关文献

同被引文献1

1陶新民.试论李白的悲剧人生及其特点[J].安徽大学学报（哲学社会科学版）,1996,20(5):60-64. 被引量：7

引证文献2

1阮艳萍.“香草”意象在屈原悲剧意识表现中的置换变形[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版）,2002,34(2):28-33. 被引量：3
2刘川鄂,钱刚.时代惶惑者的“失败”反抗--评李修文新作《山河袈裟》[J].当代作家评论,2018(1):90-96. 被引量：4

二级引证文献7

1蔡红燕.草木亦含情——屈骚“香草”意象原型微义[J].湖南工业职业技术学院学报,2007,7(4):82-84. 被引量：1
2宋慧羚.试析楚文化的审美特征——以《离骚》为例[J].美与时代（美学）（下）,2013(12):115-116.
3刘天琪.从“自我”到“人民”——论李修文的创作主体性兼及“70后”作家的集体转型[J].江汉论坛,2020(11):84-88.
4萧映,胡冰涛.论散文文体边界——以李修文的散文创作为例[J].中国当代文学研究,2024(2):183-190.
5李冰璇.楚文化与文学绘图:论李修文散文的空间意象[J].写作,2024,44(3):82-88.
6叶立文.不疯魔,不成佛--论《猛虎下山》的志怪叙事与癫狂美学[J].当代作家评论,2024(6):111-115.
7周永仙.屈骚感官性艺术形象之美[J].金田,2014,0(1):137-138.

1段德智.答《死亡哲学》读者问[J].湖北社会科学,1992(5):44-47.
2林书斌,喻红.交通肇事逃逸致人死亡问题的探讨[J].特区法坛,2007(4):27-28.
3相炳,高兵,徐家平.尴尬的赔保案[J].江苏经济,2003(9):82-83.
4杨甫念.楚文化精神的时代意义[J].党政干部论坛,2004(7):42-43. 被引量：3
5王琴梅.要正确看待“死亡”问题——武汉大学师生对《死亡哲学》一书的读后反映[J].湖北社会科学,1992(5):46-47.
6王正峰.一起被人为搞复杂了的案件[J].上海保险,2009(4):36-37.
7动作[J].中国人大,2009(7):6-6.
8惊鸿一瞥[J].现代妇女,1997(9):43-43.
9王伟.论安乐死对既有法律秩序的冲击[J].中国外资,2010(20):219-220.
10张超.论经济法责任中的惩罚性赔偿[J].全国商情,2012(7):85-86. 被引量：2

求索

1991年第5期

浏览历史

内容加载中请稍等...

试论楚人的死亡观念——兼与古代西方死亡哲学相比较被引量：2

同被引文献1

引证文献2

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

试论楚人的死亡观念——兼与古代西方死亡哲学相比较 被引量：2

同被引文献1

引证文献2

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

试论楚人的死亡观念——兼与古代西方死亡哲学相比较被引量：2