墨子文艺观论析

下载PDF

导出

摘要黑格尔把科学的哲学界定为思想概念的自身规定、自身运动与自身扬弃的必然发展。他在评价先秦老子哲学的时候,就断然宣布我国当日的哲学内容仅是一种“散文式的理智”,而没有给思想自身创造出一个范畴的特有天地,因而流入了“感性对象的外在联结”(《哲学史讲演录》第一卷)。这一精深的理性判断,对于其时墨子的“非乐”文艺观,同样是十分恰当准确的。

作者周忠陵

机构地区西南农业大学

出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1991年第6期110-115,共6页 The Journal of Humanities

关键词墨子文艺思想文艺观非乐论析天下之利人的现实尚用摹本感性

分类号 C55 [社会学]

引文网络
相关文献

1积雪草.每一段爱情都没有摹本[J].深圳青年,2013(2):26-26.
2陈欲晓.“中国梦”融入思想政治教育的意义与路径[J].俪人（教师）,2016,0(12):241-241.
3肖峰.我要不要和他分手[J].健康,2009(10):51-51.
4小鸭子.社交礼仪:于细节处做起[J].医学美学美容,1998(7):14-15.
5吴忠民.重新发现社会动员[J].理论前沿,2003(21):26-27. 被引量：61
6陆海明.墨子的执拗与批评方法的自觉[J].上海社会科学院学术季刊,1993(2):58-65.
7王静子.第四情亲历记摹本[J].现代保健,2004(11):52-53.
8蔡晓辉.被“绑架”的爱心[J].少年写作（高考作文素材）,2010(10):40-40.
9蒋孔阳.评墨子的“非乐”思想[J].学术月刊,1979,11(2):60-65. 被引量：1
10商承祚.《姑發(聑日)反剑》补說[J].中山大学学报（社会科学版）,1964,10(1):93-94.

人文杂志

1991年第6期

浏览历史

内容加载中请稍等...

墨子文艺观论析

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史